好音樂創作詩歌 / 洪鈺婷 他們吃完了早飯，耶穌對 西門‧彼得 說：「 約翰 的兒子 西門 ，你愛我比這些更深嗎？」 彼得 說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」 耶穌第二次又對他說：「 約翰 的兒子 西門 ，你愛我嗎？」 彼得 說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」 第三次對他說：「 約翰 的兒子 西門 ，你愛我嗎？」 彼得 因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。 我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上 帶子 ，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」 說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」 約翰福音 21:15-19上架日期： 2021年5月1日 聖經新約中記載：「耶穌對西門彼得說：『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌對他說：『你餵養我的小羊。』耶穌第二次又對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌說：『你牧養我的羊。』第三次對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我嗎』，就憂愁，對耶穌說：『主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。』耶穌說：『你餵養我的羊。』」（約21:15-17）每當看到這幾節經文時，我都會在心裡琢磨：主耶穌對彼得的心思意念瞭如指掌，為什麼要連問彼得三次「你愛我嗎？」這句話呢？主的心意到底是什麼呢？帶著這些困惑和不解，我曾多次向信主多年，熟讀聖經的牧師長老尋求過，但他們也沒有說清楚這個問題，我又在一些屬靈書籍中查找答案，可一直都沒弄明白。 一天，我去王同工家商量教會工作，王同工的表姐鄭姊妹正好也在，我們寒暄了一陣後，我便把心裡的困惑說了出來，希望能從她們那兒得到答案。鄭姊妹聽後，笑著說：「感謝主！我這兒有一本書籍，上面正好有解決咱這個問題的話語，咱們一起看看就知道了。」說著，鄭姊妹從包裡取出一本書，並打開讀道：「在這段對話中，主耶穌反覆地問彼得一句話：『彼得，你愛我嗎？』這是主耶穌復活之後對彼得這一類人就是對真正相信基督、追求愛主的人的一個更高的要求標準。他的問是一種追問，也是一種質問，更是一種對彼得這類人的要求與期望。他用這樣的方式問話是想讓人都反省、省察自己：主耶穌對人的要求是什麼？我是在愛主嗎？我是愛神的人嗎？我當怎麼愛神呢？雖然主耶穌只問了彼得一個人，但事實上，在他心裡他想藉著問彼得的機會問更多的追求愛神的人這樣的問題，只不過彼得有福做了這類人的代表，接受了主耶穌親口的提問。 ……他的問題發人深省，耐人尋味，不禁讓每一個跟隨基督的人感到自責、也感到惶恐，同時也感受到了主耶穌那份焦灼、憂傷的心情，痛苦難過之餘，人更多地體會到的是主耶穌基督的牽掛與眷顧，領悟到的是主耶穌基督對單純誠實之人的諄諄教導與嚴厲要求。主耶穌的問話讓人感受到了簡單的言語中流露出的主對人的期望不是僅僅能相信跟隨而已，而是要達到有愛，達到愛你的主、愛你的神。這裡的愛就是體貼，就是順服，就是人能為神活、為神死，為神奉獻、花費、付出所有；這裡的愛也是給神安慰，讓神得享見證、得享安息，是人對神的還報，是人的責任、義務與本分，也是人一生當遵行的道。這三句問話就是主耶穌對彼得與所有被成全之人的要求與囑託。正是主耶穌的三次問話引領、激勵著彼得走完了他的人生之路，也正是主耶穌臨別時的問話讓彼得走上了被成全的路，讓彼得因著愛主而體貼主的心，因著愛而順服主，因著愛而給主安慰，因著愛將自己的一生、將自己的全人獻上。」（《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己 三》） 聽完這段話我心裡豁然開朗，原來主三次問彼得「你愛我嗎？」這話裡飽含著主對我們跟隨主之人的要求與期望啊！主希望我們都能從主的問話中反省自己的所做所行是否合乎主的要求，我們是不是愛主的人。因為主不希望我們僅僅是相信、跟隨他，而是希望我們對主有真實的愛，能在凡事上順服主，體貼主的心意。 這時，鄭姊妹說：「我們信神的人能有一顆愛神的心，在神那裡看是最難能可貴的。因為在神作工幾千年來，信神、跟隨神的人雖然很多，但真正愛神的人卻很少，所以主三次問彼得『你愛我嗎？』，就是希望彼得能成為愛神的人，同時也提醒像彼得一樣的人，都能成為遵行主的道，盡心、盡意、盡性愛神的人。」 王同工接著說：「是啊，主為了拯救我們道成肉身來人間作工，賜給我們豐豐富富的恩典，還為救贖我們被釘在了十字架上，把我們整個人類從律法的束縛下救贖了出來，還賜給我們各方面的真理，我們享受了主天大的救恩，就應該追求愛主，還報主的愛呀！不過，從這段話裡看到愛神不是我們想像得那麼簡單啊！以前，我總認為我們能為主作工傳道、建造教會，忍受許多逼迫、患難，守住主的教導，就是愛主了。可看看彼得，他在主作工期間一直跟隨主左右，為主作工忍受的苦難、逼迫比咱們大多了，但主還要求彼得繼續追求愛神，可見，愛神還有更深的含義。」 琢磨著鄭姊妹、王同工的話，我覺得她們說得有道理，贊同地點點頭，說：「是啊，歷代以來為主作工、為主受苦的人太多了，但主從來沒有說過哪個人是愛神的人。這樣看來，咱們對『愛神』的領受可能還真有些膚淺，夠不上主的心意和要求啊！」 鄭姊妹看著我們笑了笑，接著說：「我以前也跟你們領受的一樣，認為自己能勞苦作工、撇棄花費就是愛主的人了。後來我看到這段話裡說：『這裡的愛就是體貼，就是順服，就是人能為神活、為神死，為神奉獻、花費、付出所有；這裡的愛也是給神安慰，讓神得享見證、得享安息，是人對神的還報，是人的責任、義務與本分，也是人一生當遵行的道。』又想到主耶穌說的：『你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。』（太22:37-38）我才明白真正愛神的人是心能尊神為大，對神有體貼，有順服，能為還報神愛盡上受造之物的責任和本分，不管神提出什麼要求，都不為自己的利益圖謀，能為遵行神的旨意花費所有，所做所行都能讓神滿意，讓神得安慰。明白了這些，我不禁反省自己：我對主有愛嗎？我是真實愛主的人嗎？雖然很多時候我口頭說要追求愛主，可在現實生活中我在教會奉獻了錢財或作了些服事工作，心裡就想與神搞交易，求神讓我家庭平安、生活安逸或讓丈夫事業順利等。當主沒有滿足我的要求時，我就心生怨言，作工的勁兒也小了。這時我才意識到，我這不是有點奉獻、花費就向主索取祝福嗎？我這不是在利用主嗎？怎麼能說是愛主呢？我又想到教會中有很多同工為了傳揚主的福音，撇棄了肉體享受，奉獻青春，甚至被抓坐監，但他們的受苦花費裡也有許多摻雜，有的是想從主得著更多的恩典，有的是為了躲避以後的大災難，有的是為了得福上天堂，還有的是為了貪享地位之福，追求讓人高看、仰望……總之，我們的撇棄花費中交易、索取太多，這樣的信神觀點和存心是讓主厭憎的，這又怎麼能說我們是愛主的人呢？可見，我們是不是愛主的人，不能從外表的撇棄花費、作工多少來看，最主要得看我們是否有一顆真實愛主的心。」 聽鄭姊妹把「什麼是愛主的人」說得這麼清楚，我知道這是出於聖靈的，我在心裡感謝主的帶領。同時我不禁反省自己，想到自己從一開始信主，就是為了求平安、求以後得福進天國，這些年為了教會工作，我風裡來雨裡去，遭受了世人的譏笑、毀謗，也臨到了一些逼迫患難，但每次想到天國的福分，我就覺得受這些苦是值得的。我這不是在跟主搞交易嗎？這也不是愛主啊！想到這兒，我心裡不由得感到沉甸甸的，說：「鄭姊妹說得對啊！我們外表為主作工花費，但我們的心並不純潔，並不是真正為體貼主的心意，這樣的撇棄花費不能讓主得安慰，還傷主的心啊！」 鄭姊妹接著說：「是啊，主對我們一心一意，也希望我們能用一顆真誠的心來愛他。主急切地盼望我們的生命能夠儘快長大，放棄求餅得飽的信仰，不再跟主搞交易，真正站在一個受造之物的位置上敬拜主，成為有良心理智，能愛主、順服主、敬畏主的人，這樣主的心就得安慰了。」 鄭姊妹的話觸動著我的心，我明白了主的心意，堅定地點了點頭。這時，我忽然想到鄭姊妹的那本書把什麼是真實的愛交通得太透亮了，便好奇地問姊妹這本書的名字是什麼。鄭姊妹溫和地笑了笑，她拿起手中的書對我說：「這本書的名字是《末世基督的發表（選編）》，書裡把什麼是真實的愛、怎麼才能對主有真實的愛、彼得是怎麼走愛主的路的等各方面的真理都說得很清楚。咱們只要多看看這本書，多多禱告尋求神，獲得聖靈的開啟光照，再藉著大家在一起多交通，就能明白愛神這方面真理了。」 聽到這話，我和王同工都有些激動，王同工說：「真的嗎？那真是太好了！」我也趕緊點頭說：「咱們以後就多在一起讀讀這本書，好好尋求尋求，咱們這些問題就都能解決了！」之後，我們商量好了下次相聚的時間…… 作者：純 真 推薦觀看福音視頻《彼得認識「耶穌」的過程》 推薦閱讀 主耶穌把天國鑰匙交給彼得的原因 你愛我嗎？餵養我的羊 經文：約二十一15-25 劉乂兮 21:15 他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰（在馬太福音十六章十七節稱約拿）的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你！」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」 21:16 耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你！」耶穌說：「你牧養我的羊。」 21:17 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎？」就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你！」耶穌說：「你餵養我的羊。 21:18 我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」 21:19 （耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死，榮耀神。）說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」 21:20 彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。） 21:21 彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」 21:22 耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」 21:23 於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死；其實，耶穌不是說他不死，乃是說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」 21:24 為這些事作見證，並且記載這些事的，就是這門徒，我們也知道他的見證是真的。 21:25 耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想所寫的書，就是世界也容不下了。 你愛我比這些更深麼！」就這話來說，它意味三件事。 （1）可能耶穌指那條船、魚網、工具和魚，然後問彼得：「西門，你愛我比這些更深麼？. Do you love me more than these things--the boats, the fish, etc.? 你準備放棄這些東西，放棄成功順遂的屬世生活，放棄一個固定的工作和適度的享受，而為我的百姓和我的工作獻身麼？」 （2）可能耶穌望剩下的一小門徒，對彼得說：「西門，你愛我的程度比你的同伴對我的愛更深麼？」. Do you love me more than these other men do? ( 3.) Do you love me more than you love these men? 這個問題，耶穌問了三次，理由只有一個，就是彼得在大祭司的院子燒炭取暖，彼得否認耶穌三次。這一次，在這一堆炭火，在清晨的時候，所以主給他三次機會，來肯定他的愛。 愛為彼得帶來甚麼？（1）它帶給彼得一項任務。耶穌說：「如果你愛我，你就獻身牧養我的羊和小羊吧！」我們只能藉愛別人來證明我們愛耶穌，愛是世上最大的權利，同時也帶來最大的責任。（2）它帶給彼得十字架。耶穌告訴他：「年少的時候，你可以隨意來往，但有一天，你要伸出手來，釘上十字架，你要走一條身不由主的路。」那一天果然到了，彼得在羅馬為主殉道；他也是上十字架，但他要求倒釘在十字架上，因為他說他不配與主的死法相同。愛帶給彼得任務，也帶給他十字架。愛總是附帶責任，也包含犧牲。 我們也許不能像約翰那樣擅長思考，也許不能像保羅走遍天涯海角；但我們每一個人都能在別人迷途的時候，守護他。我們每一個人也能用上帝的話為糧食來餵養基督的小羊。 我們不禁要問：既然主耶穌要彼得餵養牠的羊，為什麼在造最後交棒的時刻，心裡最在意的竟然不是「覓糧指引」或是「牧養妙方」的實際，反而是「你愛我嗎?」的感情記掛?原來，有愛才有羊。約翰福與另三本福音書一樣，在書的末了，主都發出大使命的吩咐，只是約翰福音的表達方式不同，作者以愛的呼召來吩咐福音的大使命。不只是彼得要餵養祂的羊，凡是領受過主的恩典的人，都有使命去餵養主給你的小羊。 什麼樣的牧人才算好牧人？好牧人當具有那些不可或缺的條件？他應具備那些可以辨識的標記？ 第一、好牧人認識他的羊：
我們做牧人的，對羊的認識究竟有多少？究竟有多深？當我們站在講壇上的時候，放眼看台下的會眾，那一張張的臉龐對我們的意義是什麼？我們叫的出他們的名字嗎？我們跟他們的關係如何？我們瞭解他們目前的需要嗎？我們清楚他們最近的困難嗎？若不認識他們，我們怎麼牧養他們？若不深入了解他們，我們講壇的信息又怎麼能夠安慰、幫助，並且激勵他們？一個牧者所忙的若都是羊圈以外的事情，羊遲早會視他為「生人」（約十５）；耶穌並沒有問彼得是否愛祂的羊，而是問彼得是否愛祂。 第二、好牧人關心(保護)他的羊： 今天，神的話語 (教會的命脈，群羊的糧食)逐漸被導向成為學術界裡的一門鑽研科目;長闊高深無法測度的生命之道正被教條式的「權威詮釋」框住;明白各樣知識的恩典成了炫耀自己的驕傲。但我們對羊的需要與困難認識得愈深刻，我們的關懷才會愈具體、愈實際。好牧人時刻以羊為念，羊是他的生命中心。他心無旁鶩，他總是用他全副的精力來保護並牧養他的羊，使他的羊不但免受到豺狼的侵害，更使羊在神的草場上享有無比豐盛的生命，過極其充實的生活。 第三、好牧人餵養他的羊： 一個好牧人通常也是一位好老師。一個善於牧養的人應該是一個善於教導的人。他的教導是忠於聖經，忠於真理的。為了使會眾能認識完整的真理，他的講壇有條理，有系統。他的講章有組織，有內容。餵養羊群的人需要不斷進修，他需要做有系統的研讀，有規律的思考，他必須時常閱讀屬靈偉人的著作，研習有深度的神學及靈修作品，對於這些操練與要求，好牧人總是樂意遵從。因此好牧人也必定是一個好學的人。為了拓深信徒的靈命，為了充實羊群對真理的認識與把握，好牧人都願意盡力追求，竭力學習，好用神上好的福份、純淨的靈奶，餵養飢渴的羊群。 再多的權威著作也無法描寫出「含飴弄孫」的喜樂。可是當慈祥的祖父深情的抱起初生孫兒的剎那，所釋放出來的柔美，誰能不感動?同樣的，若不深愛基督、怎有可能活出基督?若不活出基督，怎有可能明白基督，且以基督的心為心，傳揚基督，震撼眾人? 有一本Henryk Sienkiewiz 所寫的歷史小說（一八九五年）曾這樣記載，說在六○年代羅馬皇帝大大迫害基督徒時，大家都忙著逃難離開羅馬，連彼得也跟在逃難的人群當中。但是，就在逃難的亞比安(Appian)路上，他遇見了復活的耶穌基督，嚇了一跳。彼得問他說：「老師，你往那裡去？」(Qus Vadis)他指著羅馬城回答彼得：「我往那邊去。」彼得醒悟起來，於是折返回來勇敢走向羅馬去。有人說，後來彼得被捕釘十字架時，他曾要求羅馬士兵將他倒釘在十字架上。 我們是好牧人嗎？我們的羊是瘦弱的，還是壯碩的？是有病的，還是健康的？是無精打采的，還是洋溢活力的？ 你認識你的羊嗎？ 你關懷你的羊嗎？ 你餵養你的羊嗎？ 我們的牧長是一位好牧人。祂曾三次垂問彼得說「你愛我嗎？」今天當祂看見羊群的光景時，祂會重複問令我們扎心的問題。同時祂也會再三的囑咐我們：「要餵養我的羊！」讓我們按神的旨意，靠神的恩典盡忠牧養群羊，並作群羊的榜樣。 |
你愛我 麼 詩歌
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