行 有 餘力 則 以 學 文

— 解讀 —

孔子說：「年輕弟子，在家孝順父母，出門敬重兄長，言語謹慎守信博愛眾人，親近仁人。做到這些後還有餘力，就用來學習文化典籍。」這裡孔子講了三個層次。首先他強調了孝悌是為人的基礎；其次，面對他人要謹慎、講誠信；最後，在做好這些後，就需要去讀書學習聖賢之道，進一步提高自己的道德修養了。

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每日一課 | 弟子入則孝

2016-10-30

— 解讀 —孔子說：「年輕弟子，在家孝順父母，出門敬重兄長，言語謹慎守信博愛眾人，親近仁人。做到這些後還有餘力，就用來學習文化典籍。」更多內容請關注拙誠學堂微信公眾號（zhuochengWH）。

行者讀論語（四）

2017-07-21

子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。孔子說：年輕人回到家裡要孝敬長輩，出門在外要愛護兄弟，做事嚴謹，講信用，博愛眾人，親切仁愛，身體力行這些行為準則，有多餘的精力就用於學習文化以加強修養。

《弟子規》讀書筆記1

2017-11-14

《弟子規》原名叫《訓蒙文》，是清朝康熙年間李毓秀所作，訓者，教訓也；蒙者，啟蒙也。《訓蒙文》後來被賈存仁修訂，改名為《弟子規》。 《弟子規》是從《論語 · 學而》第六條：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文」開始的。以三字一句、兩句一韻成書。

國學經典再現

2018-06-29

弟子規（一）國學經典再現弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。和大眾相處時要平等博愛，並且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之後，還有多餘的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。

《論語》解讀二百則之第六則

2016-05-03

出處 學而篇 第六則 原文 子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁；行有餘力，則以學文。 翻譯 孔子說：「弟子們在家裡，要孝順父母；出門在外，要尊敬師長，言行要謹慎，要誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這幾條能夠做好之後，還有餘力的話，就再去學習文化知識。

《論語》經典解讀

2017-11-01

子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。孔子說：「弟子們無論在家還是出外都要孝敬父母，敬愛兄長，言行謹慎而誠信，廣泛地關愛民眾，並且親近有仁德的人。做到這些以後，如果還有時間和精力，那麼就可以用來讀書學習文獻知識了。

每天學一點國學：《弟子規 總敘》

2017-09-28

總敘弟子規 聖人訓首孝悌 次謹信泛愛眾 而親仁有餘力 則學文總敘總敘就像一本書的開頭、提要、總綱領，由總敘中可知道內容說什麼，而這段總敘是摘自《論語.學而》：【弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。】教導學生弟子的本分。

浮躁社會，請守住最後一片淨土

2017-01-18

總敘弟子規 聖人訓首孝悌 次謹信泛愛眾 而親仁有餘力 則學文譯文：《弟子規》這本書，是依據至聖先師孔子的教誨而編成的生活規範。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。

連載孔子曰之教化

2016-10-23

子曰：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力則以學文。」（卷九 論語）【白話】孔子說：「身為弟子，在家要孝敬父母，出外要恭敬長輩和上司，做事要謹慎小心，說話要言而有信，要博愛眾人，親近有仁德的人。實行這六事以外，再學習古聖先賢的典籍。

《論語》註譯

2017-06-13

有子曰：「其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與。」這樣我先說字詞解釋，在說翻譯。1、有子：姓有，名若，魯國人，孔子的學生。2、孝悌：通「悌」，指的是敬愛哥兄長。3、犯上：犯：冒犯，上：指的是位置在高處的人。

七戒茶談：品讀《論語》第四課

2016-12-15

《論語》原文：子曰：「弟子入則孝【1】，出則弟【2】，謹而信【3】，泛愛眾【4】。而親仁【5】。行有餘力【6】，則以學文。」解讀：孔子曰：「後生晚輩求學者，當先孝父母，敬兄長，行有常、言有信、愛眾人、近仁人；此為德也，德為本也，本固之後，乃可致力於詩書。

彭富春論孔子《論語》（6）

2016-04-06

彭富春論孔子《論語》（6）彭富春，武漢大學哲學學院教授、博士生導師。子曰：「弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」譯文：孔子說：「青少年在家裡要孝順父母，在外要敬重兄長，要謹慎，要誠信，要泛愛大眾，要親近仁德之人。

我講《弟子規》二

2016-11-26

【弟子規】先從三個字上講。弟子，就是學生，這是基本層面上的弟子，廣義地說，弟子是指我們每一個人。特別是代飛速發展的時代，我們需要終身學習，既然學習，我們就是永遠的弟子。規，就是規範規範。

【每日读书】子曰：“行有余力，则以学文。”古代没做好四件事之前，是没资格上学的，却被现代人忽视了！古代没做好四件事之前，是没资格上学的，现代有好多人不合格！

[原文]

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

（《论语．学而》）

[注解]

弟子：有二义，一是指年幼之人，弟系对兄而言，子系对父而言，故曰弟子：二是指学生。此处取前义，指的是受教的对象。

入：古时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。入是入父宫，指进到父亲住处；或说在家。

孝：《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。” 朱熹集注：“善事父母为孝，善事兄长为弟。”

出：与“入”相对而言，指离开父母的居室，来到与兄弟相处的外室。其后，“也”也指外出拜师学习。出则弟，是说要用悌道对待兄长、师长以及年长于自己的其他人。

弟：通“悌”，本义是敬爱兄长，对兄长恭敬有礼。也可指老师或年长于自己的人。关于孝与弟，古人有很多论述。“国有礼有乐，有诗有画，有善有修，有孝有弟，有廉有辩（《商君书·去强》）。”《荀子·王制》说：“能以事亲谓之孝，能以事兄谓之弟，能以事上谓之顺，能以使下谓之君。”

谨：意思是慎重；小心；恭敬地。出自《诗·大雅·民劳》：“以谨无良。”寡言少语，也称之为谨，是所谓“谨言慎行”。

仁：指具有仁德的人，即温和、善良的人。此形容词用作名词。

行有余力：指有闲暇时间或剩余的精力。

文：指诗、书、礼、乐等文化知识。

[译文]

孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，兄弟相处要敬爱兄长，说话要谨慎，行事要言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”

[辨析]

孔子的这些话，可以看作是对希望能进入学校学习文化知识的孩子们的人生启蒙。孔子的这个人生第一课，给培养利利民的有用之才给出了浅近明了的回答，那就是——做人应当先修德，再学知识。

孔子认为，对于弟子的教育，应当从伦理道德教育入手，而伦理道德教育的主体，则是孩子的家长，孩子懂事后，家长就要教育孩子：在家要孝顺父母，敬重兄长；外出要严谨守信，善待众人。当一个孩子成为一个有德之人后，才可以进行文化知识的传授。这样，培养出来的，才是德才兼备的有用之才，而不是为害家国的痞儿混混。

孝顺父母是爱，敬爱兄长也是爱，因为爱，所以会去维护，因为爱所以会敬重，因为爱所以会顺从。这种道，在家里叫做“孝”，在社会上叫做“悌”。

现代教育就是陷入了一个误区，一切唯才是举，而忽略了德之根本。我们现在的社会里面，爱已经被竞争所取代了，被敌对所取代，所以“敬”不见了，“顺”不见了，内心的“纯良”也不见了，宽恕也不见了，所以我们的本性扭曲得一塌糊涂。

芸芸众生，无外几种人：德才兼备者，有德无才者，有才无德者，无才无德者。对于这几类人，司马光在《资治通鉴·周纪》中早就有论述：“是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人。德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”司马光的意思很明白，“有才有德者”是圣人，“无才无德者”是愚人，“无才有德者”是君子，“有才无德者”是小人。

纵观古今中外的贪官污吏，多是有才之辈，因为，他们缺的是德，所以，才为祸一方。如果才能胜过品德的话，这样的人作起恶来会无所不至，因为他的智力水平足以使他的奸谋得逞。所以他说，如果用人的话宁用愚人也不用小人。

前些有则新闻，说的是某校为了未成年人着想，费老鼻子劲将一帮辍学少年请回校园，结果，不仅是学生们，就连老师也受到威胁，校方这才不得不请求警方帮助。有些人，缺乏的并不学习文化知识的平等机会，而是要教他们如何做人。一个连“人”都没做好的人，再多的公平与保护，于他而言都是浪费，甚至是祸害了他们。

（图片来自网络）

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