身 功德者 谓 正 思念 诸 佛 相好

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2008/08/15初版；2016/08/10修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)；2020/02/20三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p.10008

身功德者。謂正思念諸佛相好，此亦應如喻讚所說，而憶念之。

p.10008

tib. p. 13416

སྐུའི་ཡོན་ཏན་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་རྣམས་བཤེས་ནས་དེ་དག་གི་དོན་སྤྱི་ཤར་ནས་ཡིད་ལ་དྲན་པར་བྱེད་པ་སྟེ།

tib. p.13417

消文紀錄——

身功德者：關於歸依處的身功德方面。

謂正思念諸佛相好：要常時思念諸佛的三十二相、八十隨形好。相，梵語लक्षण (lakṣaṇa)，指佛肉身所具足顯而易見之特殊容貌，可分有三十二相。好，梵語व्यञ्जन (vyañjana)，指佛肉身微細不易察覺之特殊形貌，可分有八十種好。

此亦應如〈喻讚〉所說，而憶念之：同時也應該依照〈喻讚〉中所描述的來憶念諸佛。喻讚，梵語उपमास्तव (Upamā-stava)，為《讚應讚》之一品。

我對這段本文之理解——

宗大師闡釋佛功德之身功德，歸依者須常時思念諸佛之三十二相八十隨形好，同時應依《讚應讚》之〈喻讚品〉中所述憶念諸佛。

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福智團體創辦人--日常老和尚開示
（廣論P100 舊版音檔43B 手抄第6冊）

佛身功德者。謂正思念諸佛相好，此亦應如喻讚所說而憶念之。如云：
相莊嚴尊身，殊妙眼甘露，如無雲秋空，以星聚莊嚴。
能仁具金色，法衣端嚴覆，等同金山頂，為霞雲縛纏。
尊怙無嚴飾，面輪極光滿，離雲滿月輪，亦莫能及此。
尊口妙蓮花，與蓮日開放，蜂見疑蓮華，當如懸索轉。
尊面具金色，潔白齒端嚴，如淨秋月光，照入金山隙。
應供尊右手，為輪相殊飾，由以手安慰，生死所怖人。
能仁遊行時，雙足如妙蓮，印畫此地上，蓮華何能嚴。

我們所以皈依他，是因為了解他有這樣特別的功德。就像我們為了要脫離三惡道苦而努力去思惟，就會有強盛的力量推動我們很想逃開一樣，現在也努力思惟三寶的功德，透過皈依我們不但能夠逃得開苦，而且將來能夠像佛一樣解決一切問題，所以思惟對我們是很重要的。偈頌中所講的內涵，文字比較容易了解，了解了以後，主要的還是在我們怎麼去思惟決擇。

偈頌中只是舉出一部分身功德，實際上佛的功德是無量無邊，我們完全無法想像的。第一句總說佛的身功德。佛身有種種的相好莊嚴，其莊嚴是我們無法仰望的，就如同萬里無雲的秋空，以宇宙間所有的星星莊嚴著一般。佛有三十二相八十隨形好，八萬四千無量的形相莊嚴，佛身是所謂紫磨金色，這是我們勉強以世間最珍貴的寶物去想，實際上，他比我們想像得到的珍貴，不曉得要超越多少倍。就像地獄的苦，我們世間再苦也沒辦法去想像地獄的苦；同樣地，我們世間再好也沒辦法想像世尊的好。我們只能以世間最好的東西努力去想，來策動我們對世尊的仰望，這才是真正重要的。

下面說佛身像金山的頂一樣，我們可以試著去想，人間所仰望的是不是金子？得到一點點金子就樂了；而佛像金山一樣，無比地光耀，無比地莊嚴。先說他的面輪，然後說他的嘴、手、腳，也就是五官當中最主要的部分，這些我們都要好好善巧地去思惟，這是佛的身功德，也是我們眼根所對的。佛的身相還有一個非常特別的意義，除了無量莊嚴以外，任何人一看見他，就會產生無比的力量。所以我們如果了解了這點，就知道經論上所說的都是千真萬確的事實。佛身是無量的功德所莊嚴起來的，這是我們無法想像的，如果我們要了解佛的身功德，就要閱讀經論然後多去思惟。