記者張雅筑、影音剪輯江芳緣／台中報導 求學過程中，其中最引發熱議的話題之一，就是「原住民加分制度」。當初政府訂定這政策，是為讓原住民孩子能有機會「翻轉人生」進入更好的學校、有利未來就業等。但有利必有弊，政府的這番好意，也帶來不少負面影響，像是被歧視、被酸沒實力等，或出現影響原民觀感的「老鼠屎」等。對此，受益這項政策的環山部落偏鄉老師，她分享自己的經驗和真心話，讓人更了解原住民孩子。  原住民加分制度不時引發討論，甚至讓許多人覺得「不公平」，又或者導致原住民學子被貼標籤、歧視。像是有些人會覺得，部分原住民家境其實不錯，也同樣住在都市裡，並無資源匱乏問題，但卻享有「加分」，還有的認為，這對其他族群不公平等。而對原住民的孩子來說，難免遇到一些酸民，可能調侃他們靠加分考上學校，或是質疑他們的實力的，造成他們心理上一些不適或是增添自卑感。 在台中環山部落平等國小任教的梁元梅（Yayut．Icyang），本身也是當地泰雅族人的她告訴記者，以她個人來說，是很感謝這樣的福利的，因為以當年的他們來說，要求學甚至要到都市去，真的不容易。「其實我的成績也不是很好，所以在讀書的時候也是滿吃力的，因為家境的關係，所以我們無法去補習或是上一些家教，我們真的就是『完全靠自己』，但靠自己其實還是有一些落差。其實我們起跑點就已經是輸了，雖然輸，但我們也想努力去追上別人，不過最後會因為現實，然後開始沒有信心，就會開始有點想要放棄...」梁元梅（Yayut．Icyang）說道。 本身是環山部落泰雅族人的梁元梅（Yayut．Icyang）老師，坦言自己當時那個年代，求學相當艱辛。（圖／記者張雅筑攝）談及當年自己求學的心路歷程，梁元梅（Yayut．Icyang）說，那時部落裡的軟硬體設備相當不足，加上部落交通的不便，「我們要離開部落念書，也是很不容易的，說真的，先天資源上就比較短缺。」靠自己努力加上加分政策，她如願念上好大學，也因此，讓梁元梅（Yayut．Icyang）決定返鄉服務，並專研泰雅族歷史、文化和族語等，希望讓部落裡的孩子更了解自己的祖先，同時在求學路上得到應有的幫助。 至於原住民加分政策爭議，梁元梅（Yayut．Icyang）坦言，確實也歷經過被酸言酸語的時候，特別是考大學的時候。「但以現在的台灣社會來講，資源等相較比較充足一些沒有錯，所以也會希望說這個政策可以與時俱進，不一定要維持2、30年前的方式，但我們要去隨時關注現在原住民學子，他們在求學過程當中，或是他們在部落的資源，有沒有辦法去跟都市或是升學上等去有接軌，這才是比較重要的。」梁元梅（Yayut．Icyang）分享自己的見解。 大學畢業後，梁元梅（Yayut．Icyang）就回到部落教書，談及原住民加分制度，她很感謝也建議，該政策可以與時俱進。（圖／記者張雅筑攝） 最後，梁元梅（Yayut．Icyang）感性表示，部落裡的孩子終究有天得離開家鄉去求學，若能獲得實質上的幫助，讓他們找到自己的定位，學習知識、一技之長等，未來他們學成後，如果願意回到部落回饋、壯大部落、原住民文化等，「我覺得這應該是最終的目標，還有大家樂見的。」 大學一畢業就回到環山部落平等國小教書，至今已逾15年，梁元梅（Yayut．Icyang）說，其實自己也在學習，從孩子們身上得到的回饋也很多，「在這裡跟孩子接觸最大的觸動應該是，他們對於自己生活的那一種『韌性』，就是那種強韌的性格，還有以及他們就是，純真的去看待這個世界。我覺得這兩點是我學習到很多的地方。我們其實每個家庭，不管是都市的也好，或是在部落裡的也好，其實都會有落差的，有好的跟稍微不好的家庭背景，那我們都知道家庭背景會去影響到小孩子的發展，跟他們學習的一些態度，但是我發現在這個部落的孩子，他們其實，他們看待事情的時候，也許大家都會以為就很樂天、很樂觀，可是我覺得是他們會去接受他們所面對到的一些挫折跟困難，所以我覺得他們會去消化那個東西，而且他們照顧自己跟照顧別人的那個能力是很強的，所以這點是我很佩服的。」 【延伸閱讀】 偏鄉師十天休一次假 幼子追車喊爸媽→https://reurl.cc/a9D2nG 偏鄉師的溫暖 無償替學生剪髮、補習→https://reurl.cc/4aMKWD 高山籃球夢／抗低溫、龜裂球場練習 奪冠球員最小才3年級→https://ppt.cc/faGp9x 高山籃球夢／看影片自學球技！數學師當教練 帶偏鄉童圓夢→https://ppt.cc/fIeR6x 更多三立新聞網報導
我們想讓你知道的是你知道為什麼原住民考試可以加分嗎？當初的歷史背景是什麼？除了加分之外，升學優惠對原住民學生又帶來什麼影響呢？ 在求學過程中，我們或多或少有認識原住民同學，不諱言的，在升學時總會有人疑惑，或甚至是原住民自己本身也不太清楚：為什麼原住民考試可以加分？先還原當時的歷史背景。 回溯1951年，以報考大專以上來說，其實當時是在國民政府來台後不久，基於「漢化原住民」的立場，要讓原住民接受漢文化教育，並融入主流社會，及加速山地發展，所以用「邊疆學生待遇辦法」，讓原住民和蒙、藏等地的學生一樣，享有升學優惠，錄取標準降低25％。此外，還大力推廣漢人文化和國語運動，並規定原住民學校，以國語為主、族語為輔，要根絕日治時代遺留下來的日語教育，但同時也導致原住民本身的語言文化大量流失，新一代的原住民無法流暢的使用母語，形成傳承的斷層。 直到1987年解嚴後，台灣思想越來越開放，開始重視多元文化，原住民運動才逐漸興起。第三次修憲時也將原住民權益納入，因此有關原住民教育及優惠的法案，逐漸形成專法《原住民學生升學保障及原住民公費留學辦法》，這在某程度上代表著原住民不再是過去的「邊疆族群」或「山地同胞」。而對原住民文化的重視，也在語言教學方面展現，教育部在2001年的《九年一貫課綱》，將原住民族語列入母語教學，但於此同時，也有人開始質疑原住民加分的正當性。 有人提出疑問，漢化的原住民，在生活習慣和文化適應上，都與一般人無異，那麼當初建立在語言文化差異上的加分基礎，是否已經不適用了呢？加上2004年有近20位原住民學生因著加分錄取台大醫學系，導致一般生的錄取名額遭到排擠，也引發大量輿論。外界的質疑因而促成教育部修法，原住民的保障名額改為外加，以錄取人數的百分之二為限，並由原住民內部競爭，免去佔額的疑慮。另外也催生了2011年的《原住民語言認證檢定》，通過檢定者，優惠幅度就能從25%提升到35%，反之未通過者，優惠則逐年減少5%，直到10%，沿用至今。這樣的語言檢定，除了確立原住民加分的合理性，也鼓勵學生傳承自己的母語及文化。 ➤延伸閱讀：比起繁星～更不同意原民加分！ 不過，回到加分的本質與初衷，在國民黨治台初期，是以「漢化原住民」的角度出發，因此對原住民來說，除了自身的語言文化被壓抑，還被要求適應、學習主流的漢人文化，並依照學習的成果，來決定能否升學。而當原住民慢慢接受漢化，卻又因為要保留多元文化，讓學生必須在追求主流社會價值的同時，也一肩揹負起傳承語言文化的責任，這樣的重擔並不是每個人都撐得起，在同樣的時間下，與其學習族語加分，許多人更希望能用來補強英文、數學等，對未來發展較有助益的科目。 即便考取語言認證，台灣也不見得有良好的原住民文化環境，能夠加以實踐、活用，更別說族語教育資源的匱乏。如何照顧多達十四族、散落台灣各地的原住民們不同的需求？這些都是問題。這樣的政策，不論在各時期的演變，對原住民來說，真的都公平嗎？尤其大部分的人不了解加分制度的意義，使得「加分」成為一種標籤，讓原住民不但容易遭受同學的輕視，也形成部分學生的心理負擔。 ➤延伸閱讀：【對啊，我靠加分進去花蓮女中，怎麼樣？】 的確，現行的加分制度，能讓原住民升學率提高，但還是遠低於一般人。而在優惠制度下，除了族語認證的學習負擔與「加分」標籤的污名，原住民的內部競爭，也不一定公平，同樣爭取原住民名額，擁有較佳教育資源的都市原住民，就比山區原住民更有優勢，人數多的族群，又比人數少的族群能掌握更多的資源。 回顧政策的制定，我們能了解，原住民加分，從一開始的「漢化」，到後來的「維護多元文化」，在不同觀點下的加分制度，都有其時代的意義，但現今的我們，如何達成「維護多元文化」以及「協助升學就業」之間得到平衡，或許除了增修加分優惠的條文外，我們需要有更多的作為，營造出多元文化的友善環境。 參考資料： 咨詢顧問： 製作：游子慧 別忘了訂閱我們的YouTube頻道唷！ |
原住民 加 分 不公平
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