黃 州 快哉 亭 記

黃州快哉亭記

原文

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘 ，北合漢沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟。曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖。其流風遺跡，亦足以稱快世俗。

昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇，不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云 ，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！

元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

譯文

長江出了西陵峽,才進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，如同大海一樣。清河張夢得，被貶官后居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。
在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風云變化不定。在白天，船只在亭前來往出沒；在夜間，魚龍在亭下的江水中悲聲長嘯。景物變化很快，令人驚心駭目，不能長久地欣賞。能夠在幾案旁邊欣賞這些景色，抬起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的群山，（只見）山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消云散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一數清。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。到了長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰場的地方，那些流傳下來的風范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。
從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風，說：“這風多么暢快啊！這是我和百姓所共有的吧。”宋玉說：“這只是大王的雄風罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。風并沒有雄雌的區別，而人有生得逢時，生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風又有什么關系呢?讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外物而傷害天性（本性），那么，在什么地方會不感到快樂呢？（讀書人生活在世上，如果他的內心不能自得其樂，那么，他到什么地方去會不憂愁呢？如果他心情開朗，不因為環境的影響而傷害自己的情緒，那么，他到什么地方去會不整天愉快呢？）
張夢得不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出這是暢快的呢！
元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。

注釋
【江出西陵】江，長江。出，流出。西陵，西陵峽，又名夷陵峽，長江三峽之一，在湖北宜昌西北。
【始】才
【奔放肆大】奔放，水勢疾迅。肆大，水流闊大。肆，極，甚。
【南合沅、湘，北合漢沔（miǎn）】沅，沅水（也稱沅江）。湘，湘江。兩水都在長江南岸，流入洞庭湖，注入長江。漢沔，就是漢水。漢水源出陜西寧羌，初名漾水，東流經沔縣南，稱沔水，又東經褒城，納褒水，始稱漢水。漢水在長江北岸。
【益張】更加盛大。張，大。
【赤壁】赤鼻磯，現湖北黃岡城外，蘇轍誤以為周瑜破曹操處。
【浸（jìn）灌】浸，灌，意思都是“注”。此處指水勢浩大。
【清河張君夢得謫居齊安】清河，縣名，現河北清河。張君夢得，張夢得，字懷民，蘇軾友人。齊安，宋代黃岡為黃州齊按郡，因稱。謫，貶官。居，居住。
【即】就著，依著。
【勝】勝景，美景。
【亭之所見】在亭上能夠看到的（范圍）。所見，所看到的景象。
【一舍（shè）】三十里。古代行軍每天走三十里宿營，叫做“一舍”。
【風云開闔（hé）】風云變化。意思是風云有時出現，有時消失。開，開啟。闔，閉合。
【倏忽】頃刻之間，一瞬間，指時間短。
【動心駭目】猶言“驚心動魄”。這是指景色變化萬端，能使見者心驚，并不是說景色可怕。這里動和駭是使動用法。解釋為：使……驚動，使……驚駭
【不可久視】這是說，以前沒有亭子，無休息之地，不能長久地欣賞。
【今乃得玩之幾席之上】可以在亭中的幾旁席上賞玩這些景色。幾，小桌，茶幾。
【舉目而足】抬起眼來就可以看個夠。
【草木行列】草木成行成列非常茂盛，形容草木繁榮。
【指數】名詞作狀語，用手指清點。
【長洲】江中長條形的沙洲或江岸。
【故城之墟】舊日城郭的遺址。故城，指隋朝以前的黃州城（唐朝把縣城遷移了）。墟，舊有的建筑物已被毀平而尚留有遺跡的空地。
【曹孟德、孫仲謀之所睥睨】曹操（字孟德）、孫權（字仲謀）所傲視的地方。睥睨，斜視的樣子，引申為傲視。赤壁之戰時，曹操、孫權都有氣吞對方的氣概。
【周瑜、陸遜之所騁騖（chěngwù）】周瑜、陸遜均為三國時東吳的重要將領。周瑜、陸遜活躍的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陸遜曾襲關羽于荊州，敗劉備于夷陵，破魏將曹休于皖城。騁騖，猶言“馳馬”，形容他們馳騁疆場。
【稱快世俗】使世俗之人稱快。稱快為使動用法，使……稱快。
【楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮】宋玉有《風賦》，諷楚襄王之驕奢。楚襄王，即楚頃襄王，名橫，楚懷王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。蘭臺宮，遺址在湖北鐘祥東。從，使……從。
【快哉此風】特殊句式，主謂倒裝，應為“此風快哉”，解釋為這風多么讓人感到暢快啊！
【披】敞開
【當】迎接
【蓋有諷焉】大概有諷諫的意味在里頭。諷，諷喻。宋玉作《風賦》，諷楚襄王之驕奢。焉，兼詞 于之，在那里。
【人有遇不遇之變】人有遇時和不遇時的不同時候。遇，指機遇好，被重用。
【與（yù）】參與，引申為有何關系。
【使其中不自得】使，假使。中，內心，心中。自得，自己感到舒適、自在。
【病】憂愁，怨恨。
【以物傷性】因外物（指環境）而影響天性（本性）。
【適】往，去。
【患】憂愁。
【竊會（kuài）計之余功】竊，偷得，這里即“利用”之意。會計，指征收錢谷、管理財務行政等事務。余功，公事之余。
【自放】自適，放情。放，縱。
【此其中宜有以過人者】其，代詞，指心胸。
【蓬戶甕牖】蓬戶，用蓬草編門。甕牖，用破甕做窗。蓬、甕，名詞作狀語。
【濯】洗滌。
【揖】拱手行禮。這里的意思是面對（西山白云）。
【自適】自求安適。適，閑適。
【此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者】此，指“連山絕壑，長林古木”等快哉亭上所見景物。騷人思士，指心中有憂思的人。勝，承受，禁（jīn）得起。
【烏睹其為快也哉】哪里看得出這是暢快的呢！烏……哉，哪里……呢。烏，哪里。
【趙郡】蘇轍先世為趙郡欒城（今河北趙縣）人
【朔】夏歷每月初一。
【望】每月月圓時，即十五。
【既望】夏歷每月十六
【晦】夏歷每月最后一天。

賞析

元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州。蘇轍上書營救蘇軾，因而獲罪被貶為監筠州（今江西高安）鹽酒稅。元豐六年，與蘇軾同謫居黃州的張夢得，為覽觀江流，在住所西南建造了一座亭子，蘇軾替它取名為“快哉亭”，還寫了一首以快哉亭為題材的詞——《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》，蘇轍則為它作記以志紀念。黃州，今湖北黃岡，宋名齊安。

題解

本文選自

黃州快哉亭記

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢、沔，其勢益張。至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰「快哉」。

蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶湧，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得翫之几席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列。煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數。此其所以為「快哉」者也。至於長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。

昔楚襄王從宋玉、景差於蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：「快哉此風！寡人所與庶人共者耶？」宋玉曰：「此獨大王之雄風耳！庶人安得共之！」玉之言，蓋有諷焉！夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？

士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之餘功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，挹西山之白雲，窮耳目之勝，以自適也哉？不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉？

元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

【文章出處】
《欒城集》
〈黃州快哉亭記〉
原作者：蘇轍

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註釋翻譯

（一）

江出西陵（西陵峽，長江三峽之一），始得平地，其流奔放肆大。
譯文：
長江出了西陵峽，才流到平地，水勢迅猛，江面壯闊。

南合沅、湘，北合漢、沔，其勢益張。
譯文：
南面匯聚沅江、湘江，北面匯合漢水、沔水，水勢更加壯大。

至於赤壁之下，波流浸（淹沒）灌（灌注），與海相若。
譯文：
到了赤壁一帶，波濤水流匯聚灌注，像大海一般浩蕩無邊。

清河張君（對人的敬稱）夢得，謫居齊安（即黃州），即（靠近）其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰「快哉」。
譯文：
清河人張夢得先生，因貶官而住到齊安，就在他住所的西南面，建了一座亭子，用來觀賞江流的美景，我的哥哥子瞻就將亭子命名為「快哉」。

（二）

蓋亭之所見，南北百里，東西一舍（一舍，三十里。古代行軍，日行三十里則宿營，稱一舍）。濤瀾洶湧，風雲開闔（閉。開闔，散聚，形容風雲變幻不定）。
譯文：
在這亭子所能看到的景物，南北有百里之遠，東西有三十里之寬。波濤洶湧，風雲變幻不定。

晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽（疾速。倏，音ㄕㄨˋ），動心駭目，不可久視。
譯文：
白天有船隻在亭前穿梭往來，夜晚有魚龍在亭下悲鳴長嘯。景象變化迅速，使人怵目驚心，難以久視。

今乃得翫（音ㄨㄢˋ，通「玩」，觀賞）之几席（小桌、墊子）之上，舉目而足（心滿意足）。
譯文：
現在有了這座亭子，就能夠在桌子旁、座位上心滿意足的欣賞美景。

西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列（縱橫排列。直排為行，橫排為列）。
譯文：
向西眺望武昌一帶的山嶺，山岡丘陵，高低起伏，草木縱橫排列。

煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數（以手指點數）。
譯文：
當雲霧消散，太陽出來後，漁人樵夫的房子都可一一點數出來。

此其所以（為何）為「快哉」者也。
譯文：
這就是亭子所以命名為「快哉」的原因。

至於長洲之濱，故城之墟（廢址，遺蹟），曹孟德、孫仲謀（孫權）之所睥睨（音ㄅㄧˋ ㄋㄧˋ，傲視群雄），周瑜、陸遜之所騁騖（音ㄨˋ，馳騁戰鬥），其流風（風範）遺跡，亦足以稱快（稱心快意）世俗。
譯文：
至於那狹長沙洲的岸邊，舊城的遺蹟，正是當年曹孟德、孫仲謀傲視群雄的地方，也是周瑜、陸遜馳騁戰鬥的所在，他們所遺留下的風采和事蹟，也足以讓世人稱心快意。

（三）

昔楚襄王從宋玉、景差（音ㄘㄨㄛ）於蘭臺之宮，有風颯然（風聲。颯，音ㄙㄚˋ）至者，王披（敞開）襟當（迎）之，曰：「快哉此風！寡人所與庶人共者耶？」
譯文：
從前楚襄王帶著宋玉、景差到蘭臺宮，忽然有一陣風颯颯地吹來，楚襄王敞開衣襟迎著風，說：「這一陣風真是涼爽舒暢啊！這是我和百姓共享的嗎？」

宋玉曰：「此獨大王之雄風耳！庶人安得共之！」
譯文：
宋玉說：「這是大王獨享的雄風罷了！百姓怎能與您共享呢？」

玉之言，蓋有諷（委婉勸諫）焉！夫風無雄雌之異，而人有遇（得志）不遇（不得志）之變（差異）。
譯文：
宋玉的話，大概含有委婉勸諫的意味吧！其實風並沒有雄雌的分別，可是人生的際遇卻有得意、不得意的差異。

楚王之所以（為何）為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與（音ㄩˋ，參與，關聯）焉？
譯文：
楚王之所以感到快樂，和百姓之所以感到憂愁，這就是人的際遇不同，與風又有什麼相關呢？

（四）

士生於世，使其中（內心）不自得，將（則、那麼）何往（到哪裡）而非病（憂傷）？
譯文：
人活在世上，假使內心不自在愉快，那麼無論到哪裡能不感到憂傷呢？

使其中（內心）坦然，不以物（外物，指外界的境遇）傷性（本性），將（則、那麼）何適（往）而非快？
譯文：
如果內心坦蕩自得，不因外在境遇而傷害自己的本心，那麼無論到哪裡能不感到愉快呢？

今張君不以謫為患，竊（偷閒）會計（處理公務）之餘功（工作之餘，即閒暇），而自放山水之間，此其中宜有以過人者。
譯文：
現在張君不把貶官當作憂患，能利用公餘的閒暇，縱情於山水之中，這表示他的內心修養一定有超越常人之處。

將（即使）蓬戶甕牖（家境貧寒。牖，音ㄧㄡˇ），無所不快；
譯文：
即使編蓬草為門、以破甕為窗的貧窮生活，也不會感到不快樂；

而況（更何況）乎濯（音

不然，連山絕壑，長林古木，振（吹拂）之以清風，照之以明月，此皆騷人思士（失意而深思善感的文人）之所以（為何）悲傷憔悴而不能勝者，烏（何）睹其為快也哉？
譯文：
否則（如果內心不是這樣坦蕩自得），那麼連綿的山峰，幽深的山谷，高大的樹林，參天的古木，在清風的吹拂、明月的映照之下，這些都是令失意而多愁善感的文人所以悲傷憔悴而難以承受的景象，哪裡還能看到它們而使人愉快的呢？

元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。
譯文：
元豐六年十一月初一，趙郡人蘇轍作記。

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