约翰福音6章35

35 耶 穌 說 ： 我 就 是 生 命 的 糧 。 到 我 這 裡 來 的 ， 必 定 不 餓 ； 信 我 的 ， 永 遠 不 渴 。

36 只 是 我 對 你 們 說 過 ， 你 們 已 經 看 見 我 ， 還 是 不 信 。

37 凡 父 所 賜 給 我 的 人 必 到 我 這 裡 來 ； 到 我 這 裡 來 的 ， 我 總 不 丟 棄 他 。

38 因 為 我 從 天 上 降 下 來 ， 不 是 要 按 自 己 的 意 思 行 ， 乃 是 要 按 那 差 我 來 者 的 意 思 行 。

39 差 我 來 者 的 意 思 就 是 ： 他 所 賜 給 我 的 ， 叫 我 一 個 也 不 失 落 ， 在 末 日 卻 叫 他 復 活 。

40 因 為 我 父 的 意 思 是 叫 一 切 見 子 而 信 的 人 得 永 生 ， 並 且 在 末 日 我 要 叫 他 復 活 。

41 猶 太 人 因 為 耶 穌 說 我 是 從 天 上 降 下 來 的 糧 ， 就 私 下 議 論 他 ，

42 說 ： 這 不 是 約 瑟 的 兒 子 耶 穌 麼 ？ 他 的 父 母 我 們 豈 不 認 得 麼 ？ 他 如 今 怎 麼 說 我 是 從 天 上 降 下 來 的 呢 ？

43 耶 穌 回 答 說 ： 你 們 不 要 大 家 議 論 。

44 若 不 是 差 我 來 的 父 吸 引 人 ， 就 沒 有 能 到 我 這 裡 來 的 ； 到 我 這 裡 來 的 ， 在 末 日 我 要 叫 他 復 活 。

45 在 先 知 書 上 寫 著 說 ： 他 們 都 要 蒙 神 的 教 訓 。 凡 聽 見 父 之 教 訓 又 學 習 的 ， 就 到 我 這 裡 來 。

46 這 不 是 說 有 人 看 見 過 父 ； 惟 獨 從 神 來 的 ， 他 看 見 過 父 。

47 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 ， 信 的 人 有 永 生 。

48 我 就 是 生 命 的 糧 。

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耶穌說，我就是生命的糧；到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。經文/約翰福音6：35

約翰福音的內文中，除了有約翰刻意記下的七個神蹟（記號），以及緊接在每個神蹟之後的七篇講論外，尚有耶穌所宣告的七個「我是」（六35；八12；十7；十11；十一25；十四6；十五1）。每一個「我是」不但強調祂與父原為一的親密關係，也帶出耶穌的教牧關懷，祂愛世人，盼望與世人建立永遠的生命關係。

「我是生命的糧」是約翰福音七次使用「我是」這句型的第一次，發生在五餅二魚以及耶穌履海的神蹟之後，耶穌直指那些來找祂的群眾是為了吃餅得飽。因為群眾誤會了耶穌所說真糧的本質。之後，他們說：「主阿，常將這糧賜給我們」（六34）因此耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」耶穌在此明確指出祂就是「生命的糧」，因為耶穌是「生命的糧」，就能應許凡來到祂面前的人，將不會再饑餓，然後將比喻轉換一下，信他的永遠不渴（參六53-57）。

一、生命的糧從天上來

既然是從天上來，就不是世上的人能用金錢可以買到、用人力可以找到的。換句話說，今天我們以為的有錢好辦事，有錢萬事通，或者以為靠自己的聰明可以來解決人類的問題，在這件事上就行不通。人必須謙卑放下自己的主觀、成見、驕傲、智慧、能力，來聽聽天上的啟示，照著這個啟示的法則才能認識、得著天上的糧。

在約翰福音中出現「天上」這個字有15次，單單在第六章就有10次，由此可見，耶穌在這章中所強調的重點。我們的思想也是跟著我們所看的在走，我們用肉眼看這個世界、看周圍發生的事，我們不會看與思想天上的事。就好像當耶穌說他是從天上降下來的糧的時候，猶太人就私下議論他的出生、他的父母（6：41-42），今天那許多不認識主的人也是如此。除非我們的靈與神恢復了關係，也就是聖靈開啟了我們心中的眼睛，我們才會思想、觀看到屬天的事，因此人能信耶穌是神蹟，更是恩典。

信了耶穌以後呢？保羅在西3：2勸勉說「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」基督徒要多用心靈體會上面的事，因為生命的糧是從天上來的。當然，信了耶穌以後，我們沒有離開地上的生活與責任，但是主耶穌要我們操練用屬天的眼光來看世上的萬事萬物。當我們常常這樣做的時候，你會發現當一件事情來了，從思考到處理的方法都會與以前不同。在以前會很自然地，立刻按照自己的經驗好惡來下判斷，來分是非對錯；那是站在善惡樹下的結果。但現在呢？會考慮對方的立場，更重要的是會求問神，按照神的法則、生命的角度看人看事。當然結果也就大大不同了。

二、生命的糧是主自己

約一38「你們要什麼」（你們在尋找什麼？）這句話是約翰福音第一章中記載耶穌對世人的第一次發聲。簡短的一句問話「你們要什麼？」道出了人生最重要的問題，僅此一生，我們真知道自己要的是什麼嗎？人能「知所要」是恩典，能「得所要」更是恩典。

今天我們不是信一個宗教、一個崇拜的禮儀方式、一套人生哲理，我們要信的就是主自己，因為他說他就是生命的糧。這是我們的信仰與其他宗教不同的地方，耶穌是神最高的啟示，除祂以外別無拯救，祂是道路真理生命，祂是獨一。我們不需要推崇哪一個教主、領袖，所有信祂的都是平等的，人人都可以事奉祂，沒有神職人員，信徒都是祭司。

這是在信主時的認知，但是在信主後往往就忘了。我們不要主自己，我們只要他的恩典、他的能力、他的權柄、他的恩賜，把這些看的超過他自己，因此在屬靈的事上卻建立了老我，因為要把能力、恩賜、權柄拿來跟人比。我們也會高舉人過於神，看誰的工作大就推崇他，這都違反了神的心意。因為祂說：「在你們中間，誰願為首就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（可10：44-45）

耶穌在約5：39-40對那些猶太人說「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經，然而你們不肯到我這裡來得生命。」所以聖經是為主作見證，讀聖經為的是要認識這位主耶穌，可以到主那裡去得生命。

記得以前我講過一個信息：不能取代的事，啟示錄二1-7是主耶穌對以弗所教會的一封信，祂肯定信徒在工作上能吃苦，在恩賜能力上能分辨真假使徒，在分別為聖上不與世界妥協，但有一件事就是他們把起初的愛主的心離棄了。主看起初的愛心最重要，勝過一切工作的果效，並且祂警戒說，若不悔改就要將燈臺挪去，意思是教會就沒有神的同在，失去了神的賜福。

生命的糧是主自己，我們的信仰若離開了祂，一切還有甚麼意義呢？也正因為是主自己，祂的名字是以馬內利，祂喜悅與我們同在，你不需要去甚麼地方才能與主相會，你不需要做甚麼事、捐多少錢才有資格去晉見祂，祂藉著聖靈就居住在我們心裡。

三、生命的糧使人飽足

一個活的生命是會餓會渴的，需要吃、喝。人除了有肉身的生命，還有靈裡的生命。肉身吃飽了，但為什麼卻有許多的不滿足呢？那是心靈的問題。心靈會飢餓、乾渴，是因為心中的慾望像個無底洞，有了還想再要，永遠無法滿足。就像先知阿摩司曾說：「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（參摩8：11）

耶穌說：「我對你們所說的話就是靈、就是生命。」（約6：63）一個真正認識耶穌重生得救的人可以作見證，有了耶穌一切就滿足了，我們不必他求、不必外求，一切所求都在主裡。耶穌是生命的供應者，基督徒是接受了「生命之糧－耶穌」救恩的人，而在追求屬靈生命成長的過程中，祂的話語就是行事的準則。那些來到耶穌面前相信祂的人，就會與神建立一個關係，並且他們饑渴慕義想認識神的心也會得到滿足。（參太5：6「飢渴慕義的人有福了」）

生命之糧－神的話的功效，正如提後3：16-17所說：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」這本生命之書為耶穌作見證，信的人一生都必在其中蒙福。讀經不是義務、不是律法，神的話不是教條、不是格言，他是活的，因他有生命。來4：12說「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓都能刺入剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」

每天當我們讀經的時候，你會感受到是主在對我們的心說話。有時祂要我們等候，有時祂要我們剛強壯膽不懼怕，因為凡仰望祂的必不羞愧。這樣的例證太多了！在我人生中許多重要的關鍵大事，不論是前途的尋求、婚姻、工作的轉換等都是透過神寶貴的話語而有所抉擇，信心與神的話相連就產生果效。

四、生命的糧賜人永生

這生命之糧是從天上來，是主自己，能賜給人永生。永生是甚麼？47節耶穌說「我實實在在的告訴你們，信的人有永生。」51節就解釋「我是從天上降下來生命的糧，人若吃這糧就必永遠活著。」所以「永生」就是「永遠活著」。永遠活著好不好，要看是怎麼活？若是與主同在、同活就好得無比！啟示錄告訴我們神要擦乾我們在世上一切的眼淚，不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。

耶穌在約十七章最後的一篇禱告中，也為永生下了更清楚的定義：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」所以認識了神，認識了彰顯神榮耀的主，就得著了永生。永生從信主得救那一刻開始，因此現在你我都享有了永生之福。我們對生命有了不一樣的體會，充滿著感恩、盼望、喜樂，就算遇到苦難也不會絕望，因為知道自己有永生。這也是約翰在約翰壹書第五章中的重點，他說，基督徒是確知自己有永生的人。

要想得著生命之糧，照耶穌的說法就是到祂那裡、信祂的名。今天你來到一個聚會裡還不夠，你要到主面前，去了以後還要信。信甚麼？信祂有能力使你飽足，信祂有權柄能賜你永生，因為祂是神的兒子，祂是主。這樣的信不是只有認罪悔改接受救恩的那時刻，而是一直如此信，在生活中的每件事上信祂的主權、信祂的救恩。

這段經文中，耶穌不僅講信祂的人有永生，並且說在末日要叫他復活，既然有永生也就是會永遠活著了，為什麼還講到復活呢？因為我們這個肉身活在世上不能永久，他會老朽、會衰殘、會失去能力，因此基督徒還是會面臨死亡，但耶穌說這是睡了。當主再來時就要經歷復活的恩典，而這個復活不是肉體的復活，而是成為靈體，與主永遠同在，這就是基督徒最終的盼望。

當年耶穌面對一群帶著錯誤動機，也就是只求物質好處而來的人，講了這篇「我是生命之糧」的道，今天對我們而言也有十分重要的教導與提醒。生命的糧從天上來，就是祂自己，接受了救恩會使我們的生命得到飽足，祂的話語天天引導著我們人生的路，祂所賜的永生之福也存到永遠。

◎王良玉

（2011年7月31日‧講員手稿）

思想問題

1.請分享信主前、後，在處理問題的方式上有何不同？

2.反省現今屬靈光景，是否看重主的恩典、能力大過主自己？

3.為何信主以後就得著了滿足的人生？

4.耶穌應許「到主前、信主名」的祝福是甚麼？

5.請分享本週讀經心得。