往生者100天

做百日

當人逝世滿一百天後所做的祭祀叫做「做百日」,如果是有錢人家,會請和尚或道士來家中舉行盛大的供養,而貧窮人家會簡單的在靈前擺供物,由子孫禮拜嚎哭。此時,會有很多人習慣在這一天,把「粗孝」換成「幼孝」。
「粗孝」為死亡後到除靈期間所穿的喪服,依照親族的等級,將喪布別在頭髮、衣服或帽上,在這段時間,行為要謹慎,禁止理髮、化粧和房事,也不准參加任何宴會和活動,更不可到寺廟或別人家,如果有不得已的事,就只能在門外交談。「幼孝」指從服完粗孝到脫去孝服這段期間,子女把服粗孝時所戴的白孝布換成黑的,因遠比服粗孝要來得自由,因此很多禁忌都大為放寬。

部分地區亦有提前做百日,即依男兒人數加上長孫,由百日的日數扣除之,如育有四男,則百日之天數扣除四位男孩及長孫,即九十五天做百日,也有些地區的習俗則稱:做百日的天數,以逝者的歲數,如逝者享九十三歲,則以第九十三天該日做百日即可。
<一>子孫上墳向墓位獻花致敬〈不必帶供品及金銀紙〉,其儀式如下:
1、子孫肅立 2、主祭者就位 3、向土地公神位行鞠躬禮
4、向墓位行獻花禮 5、向墓位行禮〈鞠躬或跪拜〉 6、禮成
<二>在家中廳堂神主前,祭拜供品〈如除靈時的物品〉,其儀式如下:
1、子孫肅立 2、主祭者就位 3、上香
4、獻祭品〈獻花、獻爵、獻饌〉 5、讀祭文〈無祭文者免〉
6、向靈位行禮〈鞠躬或跪拜〉 7、禮成
拜畢燒化銀紙。
供品:牲醴、五味碗、水果、酒及銀紙

撰稿者:李盈瑩
最後修訂日期:98年09月09日
參考資料:
1 吳瀛濤,《台灣民俗》
2 李豐楙審校,李秀娥編撰,《祀天祭地─現代祭拜禮俗》
3 台灣學校網界博覽會

・什麼是作百日、作對年、作三年?

・祭祀禮儀的供品,該如何有誠意地準備?

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人在世時,有各種節日的慶祝儀式;人離世後,固然也有思親的方法。透過特定有含義的日子進行祭拜,祝福先人在天一切安好,同時也讓在世家人相聚,凝聚情感,並緬懷過去的點點滴滴。

目前流傳於臺灣民間的宗教信仰,主要融合了儒、釋、道三教的思想,在早期的治喪與年節中發展出一套深具濃濃臺灣味的祭拜文化。雖然到了生活節奏明快的現代,加上環保意識抬頭,許多儀式細節多被簡化,但若試著了解其背後的用意,或許會發現不一樣的天地。

往生者100天

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百日

百日與對年是送別亡者後最重要的兩個日子。百日指的是親人離世後滿100天,在臺灣傳統喪俗中,家人會準備酒與飯菜來悼念親人,這一天的祭祀禮儀俗稱作百日。但作百日不一定會舉辦在第100天,依照傳統習俗,通常會選在第95至100天之間,以家人們方便的時間為主即可。

有些地區對於禮儀日期的選擇有另外的算法,像是第100日扣除或增加家族中男丁人數加1位長孫的總和,以該數字作為禮儀日期的選項;例如亡者有2位兒子、1位長孫,100減3或加3,如此一來就會在第97天或第103天擇一舉行。也有依亡者的年紀做計算,例如亡者享年90歲,百日禮儀則會辦在第90天的前一天。

供品的準備可簡可繁,雖然依地方文化不同,供品內容也會不同,但基本上大同小異,心誠意足最為重要。依傳統習俗的作法,會為神明準備1對鮮花與4種圓形水果 (如蘋果、橘子、柿子⋯等);為亡者則準備6或12碗素菜、1碗白飯、1副筷子、4種圓形水果、1對鮮花、酒或茶水及金紙。除了上述的祭祀供品,較講究的人還會另請道士或法師為亡者誦經。

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對年

對年指的是親人離世後滿一週年,喪事的哀傷已漸漸淡去,家人會在這一天為已故親人舉辦祭祀禮儀,追念的同時也獻上祝福,該祭祀禮儀俗成作對年,或稱小祥。

祭祀禮儀會選在亡者忌日的隔年同一天舉行,惟若在過去一年中適逢閏年,則需扣除一個月提早進行;例如亡者忌日為三月十五日,但該年適逢閏年,作對年的日期則為隔年二月十五日。正所謂「對年對日作,死人無閏月。」

對年的禮俗與百日相似,祭祀供品的準備可參考上述關於百日的說明。

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三年

在傳統習俗中,若已故親人為自己的父母或丈夫,需服喪三年。當三年期滿,則會舉辦祭祀禮儀,象徵服喪期間須遵守的諸多禁忌都將結束,一切作息恢復正常。而舉辦的祭祀禮儀稱為作三年,或稱大祥。

三年的祭祀禮儀並非是滿三年才做,早期會選在滿兩年後的下一個月舉辦,也就是亡者逝世滿二十五個月之時。但隨著時代演進,現今大多改成作對年的當日,接著作三年。祭拜流程與準備的供品與百日、對年相同。

傳統上,作三年會進行「合爐」儀式,意即將已故親人的牌位化掉,並取其一部份的香爐灰,放至祖先的香爐中,再將已故親人的姓名列入祖先牌位內,如此便完成合爐。現今,大部分的人則會選擇在安厝後擇一吉日,或是對年時完成「合爐」儀式。

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天陵墓園祭祀禮儀

不論儀式流程簡繁,天陵始終相信心誠則靈。敬邀貴賓一同響應環保,以雙手合十代替燃香,以「適量的鮮花素果」取代一次性使用的祭拜供品,並準備已故親人在世時所喜愛的物品或食物,相信會更佳圓滿、有意義。

以下是天陵為貴賓規劃的祭祀禮儀流程參考,儀式簡單,但心意不減。

|適用:百日/對年/三年

1. 前往「福德祠」祭拜福德正神。

2. 花園塔位-萬福苑貴賓請於「佛堂」祭拜祖先,供桌備有臨時牌位供貴賓使用;戶外-緻墓園傳世家族貴賓無需寫臨時牌位。

3. 前往「佛堂」雙手合十誠心禮佛,若有請道士或法師誦經,可於佛堂進行。

4. 前往先人永眠之處,靜心緬懷逝世親人。

5. 至會館稍作休息,享用咖啡及茶點。

6. 至福德祠或佛堂收妥供品,平安返家。

天陵園區內有專業客服人員為您提供引導協助,

如有任何需要幫助的地方,敬請讓我們知道。


出處引述:
https://bit.ly/36pimDM

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往生者100天

最新消息

022020.06

親人去世後100天內千萬不能做這事

雖然人們不願意談論死亡,但畢竟生老病死是客觀存在,誰也躲不過。所以是很有必要了解一下喪葬習俗禁忌的,以便避開禁忌,遵從習俗。
親人去世後100天內千萬不能做這事
一、逝者安葬的禁忌

                                   

往生者100天

       1、葬禮的日期忌諱選在重喪日
重喪(音:chong sang),重,重複,雙重之意,意思是不止一起喪事,指的是一個人去世後近則百日內,遠則一年左右,家人或者親戚中又有人相繼去世的情形。
習俗講究,舉行葬禮的日子一定要避開重喪日,以免家中再發生親人去世的情形。

                               

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     2、棺木忌諱用柳木
棺木忌諱用柳木,相傳是因為柳樹不結籽,擔心會絕後。

二、逝者的服裝忌諱用緞子面料

                                

往生者100天

老人們習慣把去世後穿的衣服稱為「壽衣」,過了六十歲後就有老人開始準備壽衣了。
壽衣的件數、質地都是很有講究的。件數一般是五、七、九等單數,而不會是雙數;材質上則多用綢子,因為「綢子」和「稠子」諧音,寓意後世兒孫多子,而忌諱用緞子,因為「緞子」與「斷子」諧音。

三、熱孝期間忌諱走親訪友,尤其是參加喜事

                             

往生者100天

直系親屬去世一百天內,最好在家守孝,除非必須,不要外出旅遊、探親訪友等,以免將自身的悲傷氣息帶給他人。
尤其是婚禮、開業、慶賀小寶寶出生等喜事,最好不要參加。

四、守孝期間,子女忌穿紅戴綠

                            

往生者100天

守孝期間,古代的子女講究披麻戴孝,百日內穿白色的孝服;百日之後,穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝,忌諱穿紅戴綠,濃妝艷抹。
現代社會,雖然因為工作生活等原因,很多朋友不穿那麼長時間的孝服,而用佩戴「孝」字以代替。但是,還是不可穿紅帶綠。

五、守孝期間,子女忌參加娛樂活動

                               

往生者100天

古時候父母去世,子女要一般要守孝三年,在這三年守孝期間,不可以舉行婚嫁之事,也不得舉行吉慶之事。
古代講究「以孝治天下」,做官的人,不論官做得多大,父母去世後,都要請假回祖籍守孝,稱為「丁憂」。如果官員不回鄉守孝,就可能受到御史彈劾,受到處分,嚴重者甚至會永不錄用。
如果官員在丁憂期間,有嫁娶、生子、分家、作樂等行為,都被視為不孝,也是會受到彈劾的。

                                                               

往生者100天

                      現代社會,很多人們將守孝時間縮短,為一年甚至更短,但是都忌諱子女尋歡作樂。

六、直系親屬去世第一年,春節門前忌貼紅對聯

                               

往生者100天

                                               過年貼紅對聯是我國大多數地區的習俗。
但如果家中有直系親屬去世,第一年春節,門前是忌諱貼紅對聯的。

2016-12-09 由 城市視覺 發表于社會