平行經文 (Parallel Verses) 中文標準譯本 (CSB Traditional) 聖經寶庫 (Treasury of Scripture) things are lawful. 哥林多前書 6:12 哥林多前書 8:9 羅馬書
14:15,20 edify. 哥林多前書 8:1 哥林多前書 14:3-5,12,17,26 羅馬書 14:19 羅馬書 15:1,2 哥林多後書 12:19 以弗所書 4:29 帖撒羅尼迦前書
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， 不 要 为 良 心 的 缘 故 问 甚 麽 话 ， 26 因 为 地 和 其 中 所 充 满 的 都 属 乎 主 。 27 倘 有 一 个 不 信 的 人 请 你 们 赴 席 ， 你 们 若 愿 意 去 ， 凡 摆 在 你 们 面 前 的 ， 只 管 吃 ， 不 要 为 良 心 的 缘 故 问 甚 麽 话 。 28 若 有 人 对 你 们 说 ： 这 是 献 过 祭 的 物 ， 就 要 为 那 告 诉 你 们 的 人 ， 并 为 良 心 的 缘 故 不 吃 。 29 我 说 的 良 心 不 是 你 的 ， 乃 是 他 的 。 我 这 自 由 为 甚 麽 被 别 人 的 良 心 论 断 呢 ？ 30 我 若 谢 恩 而 吃 ， 为 甚 麽 因 我 谢 恩 的 物 被 人 毁 谤 呢 ？ 31 所 以 ， 你 们 或 吃 或 喝 ， 无 论 做 甚 麽 ， 都 要 为 荣 耀 神 而 行 。 32 不 拘 是 犹 太 人 ， 是 希 利 尼 人 ， 是 神 的 教 会 ， 你 们 都 不 要 使 他 跌 倒 ； 33 就 好 像 我 凡 事 都 叫 众 人 喜 欢 ， 不 求 自 己 的 益 处 ， 只 求 众 人 的 益 处 ， 叫 他 们 得 救 。 Read full chapter dropdown 23 凡 事 都 可 行 ， 但 不 都 有 益 處 。 凡 事 都 可 行 ， 但 不 都 造 就 人 。 24 無 論 何 人 ， 不 要 求 自 己 的 益 處 ， 乃 要 求 別 人 的 益 處 。 25 凡 市 上 所 賣 的 ， 你 們 只 管 吃 ， 不 要 為 良 心 的 緣 故 問 甚 麼 話 ， 26 因 為 地 和 其 中 所 充 滿 的 都 屬 乎 主 。 27 倘 有 一 個 不 信 的 人 請 你 們 赴 席 ， 你 們 若 願 意 去 ， 凡 擺 在 你 們 面 前 的 ， 只 管 吃 ， 不 要 為 良 心 的 緣 故 問 甚 麼 話 。 28 若 有 人 對 你 們 說 ： 這 是 獻 過 祭 的 物 ， 就 要 為 那 告 訴 你 們 的 人 ， 並 為 良 心 的 緣 故 不 吃 。 29 我 說 的 良 心 不 是 你 的 ， 乃 是 他 的 。 我 這 自 由 為 甚 麼 被 別 人 的 良 心 論 斷 呢 ？ 30 我 若 謝 恩 而 吃 ， 為 甚 麼 因 我 謝 恩 的 物 被 人 毀 謗 呢 ？ 31 所 以 ， 你 們 或 吃 或 喝 ， 無 論 做 甚 麼 ， 都 要 為 榮 耀 神 而 行 。 32 不 拘 是 猶 太 人 ， 是 希 利 尼 人 ， 是 神 的 教 會 ， 你 們 都 不 要 使 他 跌 倒 ； 33 就 好 像 我 凡 事 都 叫 眾 人 喜 歡 ， 不 求 自 己 的 益 處 ， 只 求 眾 人 的 益 處 ， 叫 他 們 得 救 。 11 你 們 該 效 法 我 ， 像 我 效 法 基 督 一 樣 。
凡事都可行但不都有益处蔡千杰圣经以弗所书二章十节说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”人是神在永恒的计划里面最伟大最宝贵的工程，因为除了人以外，没有一事一物是照神的形象和样式所造的。神赋予人一个很大的使命，就是要借着我们宣扬祂的美德来荣耀祂。这工作是在基督耶稣里造成的，祂重造我们，为的就是要叫我们在世人当中行善，就是行神所预备要我们行的。主在我们身上有何等大的寄望，何等大的托付。我们到底是不是按照主的心意在世上行事为人呢？ 主耶稣在路加福音十九章说了一个比喻：有一个贵胄要往远方去，他交给他的十个仆人每人一锭银子去做生意，直等他回来。到他回来了，十个仆人前来交账，其中有一个仆人没有去做生意，只把银子包在手巾里存着，结果被主人责备他是个恶仆。 我们信主的时候每一个人都是一样得了基督的生命，正如十个仆人都一样拿到一锭银子。这基督宝贵的生命，是叫我们去使用、去经营、去展现、去活出，叫我们在世上结满基督生命丰盛的果子来见主。这是主对于我们信主的人的一个更大的寄望和心意。当主再次降临的时候，我们都要向祂交账，祂给我们的那一锭银子--基督的生命，到底是怎样呢？是结满了属灵的果子还是原封不动地交还给祂？ 保罗写信给哥林多教会的时候，他们信主已经一段日子，应该可以算是成熟的基督徒了，但保罗却责备他们的属灵生命像是婴孩般幼嫩，只能够喝奶。为什么？因为他们就像这个恶仆，得到了这么宝贵的生命，却不看重、不活出，反而把这个生命包起来，在世上过满足自己肉体情欲的生活。 我们得着了基督宝贵的生命，如果以为只要不犯罪，不做恶事，在礼拜天到教会聚会，然后就可以过世人一样的生活，那么你就错了。 凡事不都有益处
保罗不是对哥林多教会说：凡事都可做，只要没有害处就可以；他是说：凡事都可做，但不都有益处。是的，犯罪作恶的事情，你千万不要做；不过如果是不犯罪、不作恶的事情就可以吗？也不是。因为对你根本没有一点的益处。基督徒所做的事情不止是看有没有害处，而是要问有没有益处？能够荣神益人吗？是行善吗？是按照神预备我要行的去行吗？如果不是，我们就像那恶仆一样，虽然没有去作恶，却辜负主的心意，虚度一生。 现今社会大家都很忙，不过所忙的是有益的吗？是合神心意的吗？是神预备我们所去忙的吗？时常有人问：打高尔夫球有错吗？我说没有错。那么看戏不可以么？我说可以；不过，有没有益处呢？很多时候我们只问什么不可以做，却没有去问有没有益处。有时候基督徒也花许多的时间、精力，甚至我们的生命，去做许多无益的事，白白浪费主所给予我们宝贵的生命。有人会花大半天来玩电脑游戏；花很多时间在网上聊天；花好几个小时去读报纸，大新闻小新闻都读完；花很多时间在嗜好上面，甚至会半夜起床来看世界杯。你说有罪吗？没有罪。可以做吗？可以。不过，一点益处都没有，你在浪费你的生命。难道我们信主的人的生命是那样的贫乏，那样的单调吗？主的生命不是很丰盛的吗？难道你没有更有意义，更有价值的事情去做吗？ 如果我们好好去经营神所赐的这宝贵的生命，你肯定能够结满许多丰盛的果子来见我们的主。不过很可惜，许多时候我们把这生命藏起来。我们做了许多事情，虽然无罪，看起来也无害，却没有任何的益处。 凡事不受辖制
有时候有益的事情如果不谨慎，也会变成无益。我举一个真实的例子。曾经看过一个传道人的见证，他做传道的工作要花很多的精力和时间，压力也很大。后来他为了能够减压，就去种花。有时候他预备讲章到疲累的时候，就去看看他的花，心情就会好一点，就能够继续预备。不过后来他种了一盆又一盆，越种越有兴趣，越种越多，结果就上了瘾，成为他的辖制。他怎么发现呢？每当他预备讲章的时候就想到花；每到祷告的时候也想到花：不知道花儿怎样了，太阳会太猛烈吗？会有虫子咬吗？就不能专心了。看起来是有益、能够减轻压力的嗜好，最后竟成了捆绑，把他辖制，代替了他生命里面主的地位，影响到主在他身上的工作。所以无益的事情不应该去做，有益的事情也还是要小心去做。如果成为你的辖制的话，就要对付它。后来他回家把全部的花丢掉，把这个嗜好除去，使到这个东西不再控制和辖制自己。没有任何一个东西能够代替主在我们生命的地位，如果有什么影响到主所看重的这宝贵生命，我们宁可放下，为要持守这生命。 当你做那一件你以为没有错、不犯罪的事情时，请你祷告问主：“这是有益的事情吗？”我相信很多时候你连祷告都不敢，因为你心知肚明。当你通宵达旦地看球赛，你敢在看到一半的时候祷告吗？我相信你不敢，因为你没有平安，你一定是看完才祷告：“主啊！对不起，我又浪费生命了。”当你每个周末逛街买东西吃东西时，你会去祷告：“神啊，我花了几个小时闲逛，可以这样继续下去吗？”我相信你不敢。所以很多时候我们是自己欺骗自己说：“圣经说不可以吗？没有。圣经说有罪吗？没有。”你就自我安慰，可以放心去做。保罗说，凡事都可行，但不都有益处。甚至你认为有益处的东西一旦成为你的辖制，就是有害处。将来见主面的时候，我们都要向主交账，主必要审问。 凡事皆是为主
我们的身子都是用来荣耀神的；如果你这样想就知道不应该受任何东西的辖制。食物重要吗？重要。但是主耶稣说，我们活着不是单靠食物，而是靠神口中所出的一切话。运动重要不重要？重要。不过我们不是为运动而活。身体健康重要吗？重要。但是我们不是为身体而活。下棋不可以吗？可以。但我们不是为下棋而活。喜欢某种艺术不行吗？行，不过我们不是为此而活。若那个事情成为你的拦阻和辖制的话，就对你有害，因为拦阻了你属灵生命的成长，拦阻你按照主的心意来生活，拦阻你去做神所预备要你做的工作。我们要做一个有智慧的人，不浪费基督用重价买来的生命；要结出丰盛的果子，不白占地土，不虚度我们的人生。 凡事不都造就人
很多时候我们都很自私地以为只要是不犯罪、不作恶的事情，就有自由去做，没有考量所做的能不能够造就人。保罗在哥林多前书第十章谈到吃祭偶像之物。从知识层面看，在市上卖的食物就算拜过偶像也不会有什么变化，邪灵不会躲在里面叫你吃了会肚子痛；凡神所给的我们都可以吃，不过保罗为怕令到那些软弱的肢体跌倒，他就宁可不吃。因为当那软弱的弟兄看到连保罗也吃祭偶像之物，就大胆去吃祭鬼的筵席，这就与拜偶像拉上关系，是犯罪得罪神了。所以当我们做事情的时候，并不是问“可不可以”这么简单。凡事都可行，但不一定造就人。如果不能造就别人，而且会绊倒别人，你千万不要做。就算你有自由，就算圣经没有说是犯罪，都千万不要做，因为你会绊倒别人。 一般世人在家里摆设“福禄寿”瓷像，都是因为迷信的缘故，为要得福、得禄、得寿。如果信主的人把它们当作装饰摆在家里，对不对？没有迷信的意思可不可以？从知识层面来讲，当然可以，不过从爱心来说，你千万不要做。基督徒在家里放了“福禄寿”，就算是作为装饰，那些不信的人会以为基督徒也是一样迷信，那你就绊倒他们了。当我们问“可不可以”的时候，要把问题想得更深入，不但不要绊倒别人，不造就别人的也不要做，对别人无益的也不要做。我们可能做一些事情并没有绊倒别人，却对人没有一点益处，那么你所做的只是虚空的事情。有时候我们花很多时间闲聊，不是为了荣耀神，不是为了别人的好处，谈的东西甚至是伤害了别人也不知道，讲得不好听就是八卦新闻。这看起来好像没有绊倒人，不过对人根本没有一点的益处，是在浪费时间。 当我们所做的事情是合神的心意，能够荣耀神，对人有益又能造就人，我们就是善用了神所赐的生命和时间。主给我们很大的托付，对我们有很大的寄望。别人是否能够从你的身上看到这宝贵的生命？你是否看重这生命并加以善用？还是忙于那些无益、不能造就人的事情？ 凡事为荣耀神
这句话看起来好像很简单，却是意义深重。保罗提醒我们：不单只是生命的大事，其实我们怎么看待，怎么处理生活中的大部分时间，就算只是吃喝这么简单的生活小事，都要为荣耀神而行。吃是为神而吃，喝是为神而喝；不吃是为神不吃，不喝是为神不喝，这才合乎神的心意。很多人一直只是谈那些大的事情，圣经告诉我们连小事都要对得起神，对得住神所给予你的丰盛的生命，因为我们是完全属于神的，都是神用重价买回来的。我们的生命包括我们的身子乃是主的。我们活着是为主，我们的生命，包括属灵的生命和这一个暂时的物质生命，都是为了荣耀主，这就是真正的基督徒的人生。基督徒该如此看待他的生命。我们要丰丰富富地进入神的国，要好好经营主所给予我们的这一个宝贵丰盛的生命，好好去使用，不要整天只是顾念世上的好处。这是神所希望的。 希望通过保罗对哥林多教会的劝勉，也一样地劝勉我们：凡事都可行，但不一定都有益处；凡事都可行，但总不要受它的辖制；凡事都可行，但不都造就人；无论做什麽，都要为荣耀神而行。要记住我们是神在基督里面造成的，为要叫我们行善，要行神所预备叫我们行的。■ |
凡事都可行但不都有益处;凡事都可行但不都造就人
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