先敬罗衣后敬人Definition from Wiktionary, the free dictionary Jump to navigation Jump to search See also: 先敬羅衣後敬人 Chinese[edit]
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先敬罗衣后敬人是什么意思来源：快懂网 2021-11-22 00:00 2428 人看过 先敬罗衣后敬人的意思是：讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。以貌取人，汉语成语，意思是根据外貌来判别一个人的品质才能。出自《史记仲尼弟子列传》。春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。 先敬罗衣后敬人的意思是：讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。以貌取人，汉语成语，意思是根据外貌来判别一个人的品质才能。出自《史记仲尼弟子列传》。春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。  先敬罗衣后敬人的意思是：讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。以貌取人，汉语成语，意思是根据外貌来判别一个人的品质才能。出自《史记仲尼弟子列传》。春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。 春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。而学生宰予长得很好，且能言善辩，但后来被孔子批评言行不一。也有一说，是宰予参与田常作乱而被陈恒所杀，但唐代司马贞疑此说把阚止(亦字子我)当宰予。不论是什么原因，孔子曾感慨地说：“不能以貌取人，也不能凭人说话来衡量别人。” 示例： 真是糟糕，他早又不说，但也只怪我们～，在事前没有经过一道甄别了。 ◎郭沫若《涂家埠》 核心答案要点： 先敬罗衣后敬人的意思是：讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。以貌取人，汉语成语，意思是根据外貌来判别一个人的品质才能。出自《史记仲尼弟子列传》。春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。 推荐文章： 满江红读后感大学 《五猖会》读后感200字 解析华罗庚爱国的故事读后感延伸阅读：满江红读后感大学《五猖会》读后感200字解析华罗庚爱国的故事读后感免责声明：本站所提供的内容均来源于网友提供或网络搜集，由本站编辑整理，仅供个人研究、交流学习使用。如涉及版权问题，请联系本站管理员予以更改或删除。 给作者点赞，鼓励TA抓紧创作！ 先敬罗衣后敬人的意思是：讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。以貌取人，汉语成语，意思是根据外貌来判别一个人的品质才能。出自《史记仲尼弟子列传》。春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。 先敬罗衣后敬人的意思是：讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。以貌取人，汉语成语，意思是根据外貌来判别一个人的品质才能。出自《史记仲尼弟子列传》。春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。 春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。而学生宰予长得很好，且能言善辩，但后来被孔子批评言行不一。也有一说，是宰予参与田常作乱而被陈恒所杀，但唐代司马贞疑此说把阚止(亦字子我)当宰予。不论是什么原因，孔子曾感慨地说：“不能以貌取人，也不能凭人说话来衡量别人。” 示例： 真是糟糕，他早又不说，但也只怪我们～，在事前没有经过一道甄别了。 ◎郭沫若《涂家埠》 核心答案要点： 先敬罗衣后敬人的意思是：讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。以貌取人，汉语成语，意思是根据外貌来判别一个人的品质才能。出自《史记仲尼弟子列传》。春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。 粤语歌曲鼻祖是许冠杰，我相信今天知道的人并不多，但是广东人应该更清楚，毕竟粤语是他们大多数人说的是地方语言。而许冠杰曾经是香港第一代歌神。 当然今天江阳沽酒客并不是讲一个娱乐明星的往事，而是因为他曾经创作的一首歌曲《先敬罗衣后敬人》，想发表一些意见。 《先敬罗衣后敬人》是香港歌手许冠杰讽刺社会的歌曲之一。大约发行在1980年左右，该歌描述香港社会如果一个人衣着讲究不管有没有真材实料都会获得人们的尊敬。 这首歌曲是粤语作词，所以对于非粤语文化区域，理解和传播上有一些困难，但是许冠杰所描述的现象却依然存在。 自古以来，颜值是一个人的资本，衣着打扮是一个人给人的第一印象。五官端正并且漂亮的人，自然容易被人多看几眼，而衣着打扮得体，确实能给人很好的感觉。 这就是佛靠金装，人靠衣装。本身来说并不是什么坏事。可是呢？如果由此来好恶或者评判一个人，显然不够公平和公正。 当然我们对于邋里邋遢，不讲卫生肯定不提倡，但是如果人人都追求高颜值，华而不实的外表打扮，而对于一些朴实无华的人则嗤之以鼻，显然有失公允。 西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。” 这段话的意思就是，我只凭言辞判断人，对宰予的判断就错了；单从相貌上判断的话，对子羽的判断就错了。 中国有句老话，路遥知马力，日久见人心。不过社会发展到今天，感官歧视却越来越严重。 元朝佚名写的《谇范叔》中有这样的描写：“贤士，如今世上都是先敬罗衣后敬人的时节，也须穿着那鲜明衣帽，打扮得齐整才好。” 好了，其实就是一种社会潜规则，它在高效率，不耐烦的今天更加凸显，我们从对事不对人上面，变成了对人不对事。 有一些餐厅对衣冠不整的人不能进入，起码得打一条领带，真是笑话，你说你要脸不要脸，大众都是你的衣食父母，要是人家不来消费，你能生存。但是它故意制造一种虚伪的荣誉感，你要说这个人一身乞丐污秽不堪倒也罢了，怎么人家衣着朴素就不能进来消费呢？ 这跟当然歪果仁可恶的某某与狗不得进入，不是一丘之‘貉’吗？ 当然，如果你穿着光鲜亮丽，而是名牌满身，开着豪车，大多数人自然就产生了一种自卑的感觉，从而低头跟你小声说话。殊不知，这些包装都可以造假，豪车名宅还可以租用，不过是装点成蒙汗药的样子，把各位给迷晕，然后好骗大家的钱财罢了。 我老家泸州老一辈人有句老话叫做“好看不过素打扮。”越多点赞，越是累赘和不安的表现。 当然除此之外就是学历的装扮，今天机会给了很多所谓高学历的人才，当然我不否定，受过高等教育是一件好事，但是公司或者用人，学历真的那么重要吗，那些生活阅历和工作经历丰富，并且饱读诗书的人，未必有学历，却可能比某些专家教授更加有能力，然而因为这个“罗衣”门槛被拒之门外。 今天，很多家长对孩子期许考个好大学，是为了找好工作，或者进入体制内，他们真的是培育了对社会有用的人才的目的去的吗？ 实际上，目的是什么，我相信不用我说大家都清楚。 所以，“先敬罗衣后敬人”无非就是划分出社会的等级和门槛，看似有格调和层次，其实是给了一些投机之人有了可以易容的方法，而让真正可能服务社会的人，永无出头之日。 才让很多人，放弃了本领的磨炼，而是练就了一身奉承和依附有权有势的人能力。 这不是一个正常人应该有的社会态度，但是怎么改变，恐怕答案也只有你自己才能知道。 真正的和谐是，你可以有不同的地位和身份，但是没有对地位和身份区别对待的恶意。什么时候能到这一步，那就是美好了。 特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。 Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
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