腓立比书 4 7

你们要靠主常常喜乐。我再说,你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉 神。 神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。(腓立比书 4:4-7 和合本)

“站立得稳”(4:1) 不仅反映在教会生活中,也反映在全然交托的生活态度上。与基督的亲密关系使人产生对主的信靠与交托,以至于“常常喜乐” (帖前5:16)。即使在百般试炼中,也有说不出来满有荣光的大喜乐 (彼前1:8)。所以,不要总是看着糟糕的环境,而要常常仰望基督。要相信,神在基督里赐下的恩典够我们用!与基督的亲密关系也使人产生谦让的心。因主的心“柔和谦卑” (太11:29),亲近祂的人也会渐渐变得“温柔、谦卑、忍耐” (弗4:2)。谦让的心带来谦让的举止,在世人面前为主作美好见证!与基督的亲密关系更使我们一无挂虑。在世上我们有苦难,但主已经胜了这世界 (约16:33)。主应许说:“凡祈求的就得着,寻找的就寻见,叩门的就给他开门” (太7:8)。因此,我们要做的是祷告。主再来的日子“已经近了”,我们要全方面地“祈求、祷告、代求、祝谢” (提前2:1),将我们“所要的告诉神”。神是信实的,祂必将超乎我们想象的“出人意外的平安”赐给我们,而这平安,将在各样患难中保守我们的“心怀意念”!站稳的生命根植于基督、显明在交托,其特征是喜乐、谦让、一无挂虑、多方祷告,心里常存神的平安,蒙神保守心怀意念。

亲爱的天父,作你的孩子何等有福!当我烦恼愁苦时,你的温柔劝勉如同甘露。你用喜乐的良药医治我苦闷的心,又提醒我弃绝刚硬、转向谦和的态度。你盼着我向你开口诉说一切缺乏、祈求你的帮助,你就将超乎我想象的平安赐下,保护我。这是慈父的爱,那样深切,我深感愧疚。帮助我站立得稳,在基督里,全然交托。如此祷告是奉主耶稣基督圣名,阿们!

对今日诗句的想法

神希望听到我们的祷告。然而为了避免我们的祷告过于自我,神希望我们牢记感恩。我们很容易就将祷告变为祈求清单。当我们的祷告缺乏感恩与赞美时,我们便一无所有。若无赞美,我们的心便会昏暗,因我们所想的一切都是问题,祷告也成了愿望清单。

我的祷告

恩慈的神啊,我有太多赞美你的理由。当面对试炼和困难,我有你的应许重燃我的盼望。在得胜的时刻,我能够为自己的能力而感谢你。在例行公事的枯燥中,你的惊喜带来无比的喜乐。感谢你如此伟大而慈爱,奉主耶稣之名祈求,阿们!

"今天的诗句"上的这些想法和祷告都由Phil Ware 编著。如有疑问或想评论欢迎访问

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腓立比书 4 7

翻译

你們要靠主常常喜樂;我再說你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無罣慮,只要凡事藉著禱告,祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念。經文/腓立比書4:4-7

今天的時代好像諸事不順,又是景氣不好、又有風災,在這樣的環境中,我們要怎麼樣靠主喜樂?這段聖經對很多基督徒來說都很熟悉,但當中有幾個重點要注意。我住在波士頓,距離台灣很遠,我們從那裡看台灣,有點兒憂心重重,因為台灣或多或少有些屬靈的隱憂,盼望我們能回到聖經來看這段經文。

腓立比書被稱為喜樂的書信,但保羅卻是在人所認為最不快樂的時候寫的。當時他被關在羅馬監獄,等待該撒皇帝的審判,心情上已經準備殉道。在監獄裡的日子不會好受,而且聽到有人在外面傳基督卻也誹謗保羅。

一個人傳基督卻又被人批評,換作是你,一定會覺得「何必呢?」我在門訓上課跟學生說,如果他們準備做傳道,就知道牧師、傳道不是人幹的,除非有神的呼召,否則當不了傳道人。有人一面傳福音,一面詆毀神的僕人,保羅在這樣的情況下,還是寫了一封要喜樂的書信,在最不順利的情況下還是喜樂。物質缺乏、心靈焦慮、被人誹謗、孤單的時候怎麼辦?保羅說他隨事隨在都得了祕訣,這封書信真的很特別。

在基督裡喜樂

第四節說,「你們要靠主常常喜樂!」,英文是Rejoice in the Lord,在基督裡就能常常喜樂。我們要倚靠神,倚靠也沒有錯,但意思並不是說任何情況下有耶穌就能喜樂,不是說「耶穌來,讓我靠一下」就能喜樂。我們常會想像在草地上、耶穌穿著白色的聖潔袍子,讓我們可以倚靠在耶穌胸懷,好像靠在爸媽的懷裡一樣,這是今天的心理學想像。其實這句話的原文是「在基督裡」。聖經裡面,約翰也很喜歡說在基督裡,我在誰裡面、父在子裡面,就像「你儂我儂」那首歌一樣,你泥中有我、我泥中有你。約翰福音15章也說「枝子常在葡萄樹上」,「你常在我裡面,我也常在你裡面」。

什麼是常在基督裡面?常常在神的話語裡面,基督就在你裡面。不必以為是什麼神秘想像的經驗,就是要常常在神的話語裡面。詩篇119篇用了176節來強調神的話語、訓詞、命令,耶穌在約翰福音15章也說,「你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。」有多少基督徒有這種經歷?我敢保證,多數基督徒都是有求沒有應,但耶穌說的為什麼沒有應驗?前提是要常在基督裡面。就好像浸在泡菜缸裡面一樣,你泡在神的話語裡面,所思所想都是神的話語,神的思想話語潛移默化改變你的價值觀,在神的話語中,慢慢轉變成為神的心意。

禱告不是要改變神、是要改變你,但現在坊間禱告書卻不是這樣說的。你帶著兒子經過麥當勞,兒子吵著要吃麥當勞,90%的情況下,都是兒子贏,現在很多基督徒禱告也是如此,好像要和耶穌摔角一樣,所以唐崇榮牧師最討厭唱一首歌「每一次我禱告,我搖動你的手」。你把上帝當成阿拉丁神燈?禱告不可能改變神既定的心意,禱告要改變能夠被改變的。上帝不能被改變,而你是可以被改變的;常常在神的話語裡,你是可以被改變的。祈求就得著,你會得著喜樂、安息在神的話語 裡,這是喜樂的秘訣,所以你們在主裡要常常喜樂。

主近了存謙讓心

第五節,「當叫眾人知道你們謙讓的心,主已經近了。」主已經近了和謙讓有什麼關係?這就好比你的車子和人擦撞,你們就吵起來,這個時候警察來了,你會怎麼樣?會請警察評理,還是跟警察說「我還沒吵完,我們要繼續吵」?主已經近了,你就不會用人的方法非爭不可。爭的時候就失去喜樂,即使他不氣,但是你會生氣。所以羅馬書12章提醒,「寧可讓步、聽憑主怒」,如果你不知道神是公義且會審判,你一定會憋不下這口氣,但是神說讓祂來處理,你可以讓步,而且可以喜樂。

如果沒有公義的主審判,你會愛不下去。詩篇很多咒詛詩,裡面有些報復的字眼,神不是要我們愛仇敵嗎?怎麼會有這樣的詩呢?咒詛詩就是神站在公義的地位上發出的審判,但是「伸冤在我、我必報應」,那是神的審判,耶穌要我們饒恕。其實審判和饒恕少一個都不行。為什麼能夠愛仇敵?不只是因為神饒恕我們,也是因為神是公義。當你知道神是公義的,反過來就能愛仇敵,就可以謙讓。

藉著禱告一無掛慮

第六節提到禱告,「應當一無掛慮」,其實這是人常有的問題。我們失去喜樂的原因很多,掛慮什麼呢?經濟不好、工作穩當嗎?身體可能有點兒狀況,會不會癱瘓?也會掛慮家庭婚姻狀況,不管結不結婚都掛慮,結了婚又擔心生不出兒子,有了兒子怕他考不上大學、將來的婚姻,深怕不掛慮就會活得不好。耶穌說「不要為明天憂慮」,但也有人反而因此憂慮,因為想到明天有明天的憂慮,就開始擔心明天。如果你讀了這段聖經反而愈讀愈憂慮,這是不會讀聖經。耶穌不是說「明天還有很大的憂慮」,祂的意思是說「一天的難處一天當就夠了」,因為每一天都有新的能力、智慧、恩典讓你能夠面對,不要為明天擔心,因為這些事情還沒有發 生,就算真的難處來了,也不會因為昨天憂慮過了,今天就沒有難處。因此我們每天晚上睡覺禱告要感謝神,雖然今天難處很大,但是還是度過了,明天再來,上帝也會給我更大的恩典,這是不憂慮。

我們怎麼可以一無掛慮?保羅說「凡事藉著禱告祈求,將你們所要的告訴神。」我們不是自我安慰或阿Q精神,不是自己找理由、自我催眠、自欺欺人,我們不可能沒有難處,但聖經上說我們可以一無掛慮。這裡說「凡事禱告」,有的人受到中國傳統文化的薰陶,不會隨便麻煩人家,所以這樣的人都不太禱告,認為小事都自己做就好,只有大事才麻煩人,結果到了小事情無法解決、變成爛攤子,也不好意思禱告,最後還是不禱告,「凡事禱告」就是小事也要禱告。大事小事都要問神,禱告清楚再做,不然很多時候可能陷入積非成是。基督徒要小心,凡事要禱告。

禱告有三件事:禱告、祈求和感謝,禱告和祈求基本上是同一組,因此我在這裡特別要說的是「感謝」。用感謝把你所要的告訴神,你有這樣禱告過嗎?感謝有兩種可能性:第一是回顧過去神的恩典,把你今天的難處告訴神,「回顧」能加增你的信心。詩篇中有很多歷史詩,當他們被擄的時候,就回想祖先的日子,神怎麼帶領他們過紅海、過約旦河,今天他們被擄、國破家亡、心灰意冷,但回顧過去神的恩典就能發出感謝,追想過去神曾經帶領他們經過困難,就能面對困難。我們有的時候禱告,以為沒有辦法,愈禱告愈沒有信心,那是因為你無限放大今天的難處。放慢一點,回顧過去人生的歷程,在多少危難中神怎麼帶領你,今天神也可以帶領你過去,回顧和感謝帶來信心。回顧過去,知道神是昨日今日到永遠不變的神,過去如何帶領,今天也要怎麼度過。大衛打歌利亞的時候,也是回顧他怎麼度過獅子猛獸的災難,就有力量面對歌利亞。

「感謝」的另一個方向就是「前瞻」,對尚未得到的東西用感謝的心禱告,雖然我們禱告的時候不知道結果是什麼,但可以先感謝神,相信神給我們的一定是最好的。坊間很多現代的禱告書都有問題,趙鏞基牧師的書中就主張,禱告的時候,要把條件開得很清楚。感謝的禱告不是這樣,不管神給什麼,我們都要感謝。人配什麼人,神當然知道。

我到了大四都沒有女朋友,我知道自己的條件,所以158公分以上的都不看,當時我列了參考名單但是都沒有動手,上帝也都沒有肯定的答覆。我太太其實本來不在我的名單中,我們都是詩班,但我一直都沒有注意到她,到了同工交接的時候,我才有機會跟她個別談話,後來才發現相見恨晚,到現在我都還感謝主。我本來也不在我太太的規格中,但後來我們都承認彼此是絕配。要感謝祈求,不要硬來,可以以神的兒女的身分向神發出呼求,但是要有分寸,不能耍賴過分,神不會輕易放縱祂的兒女,要以感謝把你所要的告訴神。

最後第七節有點兒特別,我把我所要的都告訴神,應該是說神就把所要的都給你,這樣不是大圓滿?但是這裡卻說「神所賜出人意外的平安」,似乎有點像空中畫餅。我們呼求「神啊,我要工作」,神回答「好,給你平安」,你說「我要老公」但神說「給你平安」。怎麼樣一無掛慮?有平安就一無掛慮。平安就是「沙龍」, 耶路撒冷的「撒冷」也是平安,那是猶太人問安的最高、最好祝福,神把平安給我們,我們就能一無掛慮。不要以為得到我們想要的就有平安,英國作家王爾德說「要得的得不著就是失望,但是想要的得到了卻是絕望」。

你得到所要的,就滿足了嗎?如果你發現這個結果其實不值得你付上這麼多代價,那就絕望了。擁有神所賜出人意外的平安,就可以靠主常常喜樂,神會在基督耶穌裡,保守我們的心懷意念。你能懂得謙讓、以感謝的心向神呼求,你就會擁有不能奪去的平安。求主讓我們在動亂的時代,常常讓我們失去喜樂的時候,能夠在基督耶穌裡常常喜樂。

◎莊祖鯤

2009823日.羅皓恩摘要)

思想問題

1.分享你個人「基督徒」喜樂的秘訣?(暖身題)

2.本文提到三個喜樂的方法,「在基督裡、主已經近了、藉著禱告」。請大家選擇自己經歷過或使用過的方法分享之。

3.基督徒常常在禱告的經歷中遇見挫折,主要原因是錯解神的話,最後一段「凡事藉著禱告、祈求和感謝神所賜出人意外的平安」,當所求尚未得著時,你有何反應?

4.這篇信息對幫助你過喜樂生活有何提醒,請分享之。

5.請分享本週靈修心得。